56.《佛法修學概要》27-28集 期中座談3-4研討(第4/7 頁)

樂世界的功德莊嚴，因為我在娑婆世界有種種的障礙，我必須做出改變。所以這個「觀」的使用時機，就是你的心太沉沒了，佛號提不起勁了，沒有歡喜心了。這表示你這個人止多「觀」少。

什麼時候加強「止」呢？你心太躁動不安了，你的「觀」太多，想太多了，佛號念得太少。所以當你把佛號提起來的時候，古德有一句話叫做「行起解絕」，就是行門生起的時候，解門就要放下，絕就是要斷絕了，你就不能再想了，專心念佛。因為你在修「觀」的時候，已經把潛在的能量輸進去了，你那個唸佛的心中，它自然有安住力、調伏力、引導力了，你不要管它，它自己有那個力量，你不要再去思惟了。

所以諸位要知道，不是要你邊唸佛邊思惟事情，不是這樣，你這樣兩邊都沒有做好。一般來說，一堂功課，「觀」佔三成，唸佛佔七成。初學者要偏重「止」，因為你「觀」多的話，心思散亂；但是你完全在唸佛都沒有修「觀」，你這個佛號會念得很沒有味道，念得太沉沒。這個是修行的操作，到底我的理觀跟事修的調配要怎麼調配？一般的情況是三七的比例，七成是修「止」，三成是修理觀，加強理觀。

我們一般來說正常人（不正常人不說了）修行到佛堂，是先拜佛。修行要由粗到細，就像調伏馬一樣，你要先粗到細，因為拜佛最粗，它會讓你的心安靜下來。你可以拜個十五分鐘，如果你時間夠體力也夠，你可以拜三十分鐘，但起碼，最好不要低於十五分鐘。你慢慢拜，用皈依的心慢慢拜。記得：寧可少，不可草！寧可注意效果，不要注意數目，這個是修行的最高指導原則。不要跟人家比高下，說我拜一百拜，你拜兩百拜，我好像輸你了。不一定，這沒有意思。

所以你剛開始調身、調息、調心。先調身，你拜佛會讓你的身心柔軟，筋脈稍微舒暢一點，也讓你的心從躁動調成寂靜一點；然後拜完佛以後，你最好稍微經行一下，然後再坐上去，靜坐一下，一個人最好每天有個靜坐時間，三十分鐘。那你經過了從拜佛跟經行，你的氣血相對順暢了，再坐上去，再念個十五分鐘，再起觀。所以一定是先止後觀，因為止能夠安定你的身心，再起觀，效果才好。觀個三分鐘五分鐘，再恢復到唸佛修止。如果你覺得時間夠了，差不多了，就回向。

所以我們的建議是：修行是由粗到細，那麼你從修行裡面出來，要相反，由細到粗。所以你剛剛打完坐，最好不要馬上接電話，你要讓身心世界緩和一下，走一走路，然後稍微活動一下，然後再跟外面的世界接觸。因為你在寂靜當中，突然間跟外在很粗重的身心碰撞，你很容易受傷，會產生禪病。

所以修行是由粗到細，它必須有一個過程。你做完功課以後，由細到粗，也要有個過程。你看開車子一樣，你一開始一定要讓車子idling，對不對？暖機嘛。然後再衝，到高速公路再衝。那回到家以後，你這個車子開太快，你不能馬上熄火，讓它緩機一下，再熄火，這對機器的保養有利。

修行亦復如是。你要保養你的身心世界，不要讓它受傷。所以從散亂心進入道里面，是由粗到細；從道業，道的功德出來，是由細到粗，要有個過程。你打完坐的時候，有些東西要忌諱，不要碰冷水，因為你全身毛細孔是開啟的，碰冷水，有時候那個風溼會侵入到你的體內，不能碰冷水，打完坐以後，絕對不能吃冰。打坐的時候，後面最好不要有風。你看古人他有屏風，因為你後面是禁不起風吹的，你毛細孔開啟的時候，後面很容易受涼，一百二十度比較不怕風，我們前面比較不怕風，一般我們打坐，後面最好有個牆壁，就是擋風的，或者有一個屏障，不要讓自己後面，脖子這個地方有風侵入。

小結：《佛法修學概要》27-28集 期中座談3-4研討

[研討主題：修行篇（三）人天乘]

阿彌陀佛，各位師兄好，末學奉師父的慈命，與大家一起進行《佛法修學概要》的研討。今天是我們第二學期的第一次研討，我們研討的內容是《佛法修學概要》第二十七講、第二十八講天乘的內容和期中研討第三、第四集的內容，也就是關於人天乘的研討。就這一塊，請大家看簡表，我們分成三大部分，跟大家進行交流分享。

第一部分，是前言部分，分二：一、生命的現象。二、天界簡況。

第二部分，天乘的修持。分三：一、十善業，二、四禪定，三、四空地。（我

們重點放在十善業。）

第三部分，結束語：以師父的法語我們來做一個總結。

第一個是前