3. 第2集《佛法修學概要》(第5/5 頁)

意即將改變，所以產生振動。這段是說明釋迦牟尼佛出生以後出現的三種瑞相，現行七步、光明普照、六種振動三種瑞相。

出現三種瑞相以後，佛陀就說話了。佛陀自己作預言，我為什麼出生呢？佛陀是有明確的目的的：“我當於世，為無上尊。釋梵奉侍，天人歸仰。”他說，我來到人世間，要陪一切眾生流轉，最重要的是，我要在這個地方示現成佛，宣揚佛法，教化眾生。講完以後，釋提桓因跟大梵天就侍奉在佛陀的旁邊，諸天產生歸仰。

我們凡夫肉眼什麼也看不到，但是天人不一樣。諸位！天人是有天眼通的。在經典上說，天人看到佛陀出世，他不一定知道他是一個佛陀，但是天人會很清楚地知道，這個人是不可思議的，是有大功德的，他當然不知道這是佛陀，但是他能看到這是大功德的人出現了。

諸天跟我們凡夫最大的差別，你不是修善就能夠生天的，不是這個意思。我們到了六波羅蜜會說，修善可以保住你做人，你要生天要有德行的，要有點修持。諸天一個很重要的德行，是隨喜讚歎，諸天不會嫉妒別人，你比他好，他就尊重你。你如果只有修善，沒有德行，生不了天的，你連欲界天都上不去。天人看到佛陀出世，他們很自動地恭奉——你這個人是個大功德的境界——所以就恭奉在悉達太子這個小嬰孩的旁邊，諸天內心對他產生很多的皈依。

當然這個地方就是說，我們看很多的偉人出世都有瑞相，何況是佛陀。佛陀為什麼會光明普照，為什麼六種振動呢？因為佛陀的出世表示了一個很重要的事情：世間的光明即將開啟，眾生的生命即將改變。我講實在話，如果沒有佛陀的出世，我們根本搞不清楚東西南北，你就是過一天算一天，該幹啥，還幹啥。如果沒有佛陀的出世就沒有法；沒有法，就沒有人出家來住持正法，就沒有僧寶，那麼這個世界就是黑暗的。每一個人就完全跟著自己的感覺，各憑本事，看誰的福報大，在娑婆世界裡面，就是這樣一天過一天。

所以，佛陀的出世表示了法寶的啟動。光明普照十方，表示這個世界上即將出現光明；第二個，眾生學習佛法的智慧，生命即將改變，六根——眼耳鼻舌身意，開始要改造了，我們不再跟著感覺走了，開始學習內觀，改造自己的思想。這個就是佛陀的瑞相，有表法的意思。

我們再看第三個，童子相。