32.《佛法修學概要》期中座談（三）(第4/5 頁)

大的力量，而我們的心力沒辦法維持一百天，超過一百天。這一百天是古人算出來的，叫百日加行法。我們長時間的去嘗試也覺得非常好。就是說你衝刺一下，衝不到就先放鬆一下，該幹啥還幹啥，該工作還工作，等到你覺得能量差不多了，時間差不多了，你自己的時間累積一下覺得夠了，你的心態差不多了，再衝一百天。那中間要停多少，這個沒有標準答案，你自己看著辦。

【學員提問】師父慈悲！學人有一個問題就是，關於嚴持四重戒的殺盜淫妄，這個殺戒包不包括我們平常吃肉，肉食？

【師父答疑】好，阿彌佗佛！這個問題問得非常好。這個《楞嚴經》 它是這樣講，它是從業果角度，就是我們跟眾生的傷害有命債跟肉債。我沒有殺你，但是我吃你的肉，這叫肉債。那什麼叫債呢？就是你要還的。

這是什麼意思呢？就是說你吃眾生肉，你跟被吃的這個眾生就結下一個業力。你認為你吃牠的肉，牠是心甘情願嗎？合理地推論，沒有一個眾生是心甘情願給你吃的。你看每一隻雞被殺的時候，都叫得很厲害，為什麼？牠不想被殺嘛。只要牠不是心甘情願，這就有問題。

你是個人，你福報大；牠福報差，你把牠的命奪過來，當然直接殺牠的人，這個是最嚴重，欠牠的命債；那你沒有殺牠，你吃牠的肉了，好，肉債。就算牠被殺死了，你認為牠的肉願意無條件佈施給你吃嗎？不會！對不對？肉債，就這麼回事。

那麼這個肉債，如果你今生沒有要處理生死問題，反正你準備輪迴，求增上生的，那問題不大，因為你準備輪迴嘛，牠也有機會，慢慢等你。但如果你今生要出離三界，那這問題就嚴重了。因為你要跑了，你住在美國，你要跑到澳洲去，那些借給你錢的人就緊張了——開玩笑，你跑了，我找誰要去？這就有問題了。

所以印光大師講唸佛吃素，這個是有道理。你看看《楞嚴經》你就知道怕，吃肉的可怕。第一個，你跟眾生結下生死業緣；第二個，你經常吃，你還無慚無愧，你慈悲的善根失掉了。吃久了你這個人就變成你看到眾生的痛苦，你沒有感覺，你沒有感同身受。所以你要知道，飲食會影響心態的，你好不容易?培了慈悲心，你就是整天吃肉，今天吃明天吃，吃久了，你這慈悲心沒有了。

大乘佛法是以慈悲心做根本，你今天慈悲心沒了，你修什麼法門都不像大乘法了，因為你那個能唸的心，那個心力慈悲的善根已經沒有了。如果所修的每一個法都沒有慈悲心，就不是大乘法了，頂多是聲聞法，所以你損失慘重。一個人最可怕的不是造罪業，諸位你要知道，是你失掉了善根。你造了罪業，你善根還在，亂不了，你隨時可以反轉，你可以重新站起來。你善根破壞了，你連站起來的機會都沒有。

所以如果你一定要吃，你最好起慚愧心，說：“我不是很想吃你，但是我控制不了我自己，但是我真的不想吃你。”這樣子好過你無慚無愧，你不能把它當理所當然，你把它當理所當然，你以後就麻煩了，你一定會把善根破壞。

就是你至少要說：“我實在不想吃你，但是我又控制不了我的食慾，我先向你懺悔。”然後吃完以後，念往生咒迴向給牠。這個是一個很重要的事前的懺悔、事後的彌補，至少保護你的善根，而且你最好發願，我什麼時候一定要斷肉，你發個願，就把那種反轉的力量先種下去。

如果你有志於今生了生死，你最好不要欠眾生太多債，真的，你很難跑得掉。不要給你臨終增加太多負擔，你臨命終現在負擔已經夠多了，不要一直拿包包往你背上去扛，你走不出來的。

我希望大家看祖師大德的開示，他講的話都有道理。你看印光大師，持戒他就很重視，除了殺盜淫妄，他就強調不吃肉。你看看印光大師他講沒幾句話就講不要吃肉，你要去體會他有道理的。因為你每天發願“願我臨終無障礙”，但是你一直給你自己增加負擔，這是互相矛盾了。

其實現在很多老外他也吃素，他也不見得為了宗教因素，他為了健康，為了環保，他也吃素。你看那個沒有學佛都做得到，何況我們學佛的人呢？其實我是覺得你做什麼事，你要先說服自己，要心理建設，你為什麼要這樣做，你吃肉有什麼好處呢？動物性的脂肪現在充滿了問題，很多染汙，你吃下去不過就是那幾分鐘的感受，何必非得吃肉呢？

【學員提問】師父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以嗎？

【師父答疑】吃蛋稍微好一點，因為現在的蛋都沒有生命。現在的雞都是專業養，所以牠沒有□□，現在的雞都是男眾、女眾分開的