22.《佛法修學概要》期中座談（一）(第6/6 頁)

，我怎麼知道哪個是善念，哪個是惡念？

【師父答疑】好，問得很好。我們都活在妄想，所以我們沒有判斷能力，我們必須要從經典上學習。佛陀對於善念惡念是有明確的定義的。當然身為《佛法概要》，其實我們《佛法概要》只是一個很 rough 的，很粗顯的帶大家走一次佛法的道次第，但是你千萬不要希望，你聽完《佛法概要》，你就什麼都不要學了，不要這樣想。

這是一個通途的課程，你覺得你哪一方面不夠，比方說你發心比較不足，你要找跟發菩提心有關的經典來補強你自己；你覺得你的正見比較差，我沒辦法判斷善惡念，那《百法明門論》講很清楚：什麼是善，什麼是高慢，什麼是慳貪，什麼是懈怠，什麼是放逸。很多人把懈怠跟放逸搞不清楚。懈怠是比較輕微的，放逸是比較嚴重的。懈怠就是我今天不想做功課，但是我還不至於放逸；放逸是很想要起煩惱，我不做功課，不代表我就想起煩惱。所以如果你對你的念頭的判斷能力很差，我建議你讀《百法明門論》。

佛陀每一個法門都有它的特點，我們這個是一個通途課程，那你覺得你有所不足，你要找專業的課程去補強你自己。所以《佛法概要》是一個整體性的介紹，它不可能針對一個主題深入地探討。那這樣講的話，你半年、三個月怎麼講得完？但至少你知道佛法是什麼，修行是怎麼回事，建立一個概念，理觀是什麼，事修是什麼。所以《佛法概要》它是給你一個很大綱的瞭解。知道你現在需要補強哪一方面，然後你再去做補強。

所以我們所有的判斷，什麼是該做，什麼是不該做，什麼是幫助你往生的，什麼是障礙你往生的，我們不能完全靠直覺。要從經典學習，佛陀說了算。所以你要皈依佛，皈依法，皈依僧，只有透過學習。

我再提醒大家一件事情。如果你看經典的時間稍微多一點，你會發現一個事實，我們的想法百分之九十九都是錯的，真的。佛陀說：沒有證得阿羅漢果之前，都不能相信自己。你試試看，你現在想一件事情，用你的想法去想，然後再去翻翻經典，你會發覺你的想法跟佛陀說的不一樣。然後你就知道什麼叫作顛倒妄想。但是你慢慢地去從日常生活印證，你會發覺佛陀是對的。然後你對佛陀的信心就慢慢增加了。

佛法是可以印證的。它跟哲學不一樣。哲學家講出一個道理，它不一定是對的，只是他的概念而已。但是佛陀的話，是他自己修證過來的——“此是道我已修，此是滅我已