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以後，當政者便重佛輕道，這是事實，無論宋、元皆如是。到了大明朝這情形才有所好轉，因太祖皇帝身邊有不少道教奇人為他打下天下，兼之太祖視自己幼年那段和尚生涯為不甚光彩的經歷，因此大明朝自立國以來便遵奉道教為國教，總算令道門得以抬頭。

來至山門前，有專責迎賓的小沙彌在山門處恭迎。

進了山門，頭一次出門的一眾玄青弟子好奇的打量著山門殿中左右佇立的兩尊密跡金剛（也即民間俗稱的哼哈二將）神像，只見這兩尊神像塑得彩飾鮮明，栩栩如生，近兩丈高的身形雄壯已極，上身裸露纏衣裳於腰部，手執金剛杵，頭戴神冠，面目猙獰，氣勢昂然，其一張口，另一閉口，卻與道觀中的神像有很大不同。

程懷寶嘴上嘖嘖有聲，滿臉好奇的看罷，突然指著兩座神像問道：“圓守寺怎地供奉兩個妖怪把守山門？”

程懷寶這話還真叫語不驚人死不休，此言一出，除了無名，所有人皆驚呆了，誰也沒料到他會說出這麼一句大煞風景的話來。

蒼穹恨不得能使布將程懷寶那張臭嘴堵上，可惜他不敢，換了任一個玄青弟子他都可以也有權這麼做，只有這兩位青天小祖宗與無名小祖宗，他不敢。唯一能做的便是悄悄將身形後移了幾步，拉開與程懷寶的距離，暗示他們並不是很熟。

第三十七章　圓守寺（一）

看來其餘玄青弟子也是這麼想的，除了無名外，所有道士皆不著痕跡的躲開了程懷寶的身邊。

那專責迎賓的小沙彌本就覺得這兩個衣著打扮邋遢狼狽的小道士與眾不同，在一群整潔優雅的道士中頗為顯眼，一時猜不透他二人的身份，沒承想其中一個竟會問出如此問題，怔了半晌才結巴道：“回……回道友的話，這兩尊乃是佛門密跡金剛，不是什麼妖怪。”

程懷寶兀自不通道：“明明生得一副妖怪模樣，還說是什麼金剛？”

小沙彌口打佛號道：“阿彌陀佛，這兩尊密跡金剛是我佛二十諸天的護法，絕非妖怪。”

程懷寶看那小沙彌小小年紀卻一本正經的模樣來了精神，一撇嘴道：“小和尚，你既說他們是什麼二十諸天護法，可有憑證？拿來讓我看看？”

小沙彌不愧被委以迎賓重責，脾氣好的緊，面對程懷寶近似無賴的話，仍正經答道：“佛門典籍《大寶積經》與《正法念經》中均有記載，道友有閒可找來一讀。”

程懷寶還待廢話，無名已自不耐，拍了拍他的肩膀道：“別浪費時間。”

程懷寶聳聳肩，只得作罷。

一行人繼續往前走，來到了二進殿天王殿。

天王殿左前為鐘樓，右前為鼓樓，鐘鼓皆為佛門法器，鐘鼓齊鳴喚作我佛慈悲。

進了天王殿，正中供奉著一座近兩丈高的大肚彌勒佛，左右兩側為四大天王塑像，佛門著名護法韋馱之像便立於彌勒佛背後，身穿一席武士服，手持金剛杵。

程懷寶自進了天王殿，一雙眼睛便沒離開過大肚子彌勒佛，看著看著突然大放厥詞道：“看來還是做和尚好。”

眾人齊齊一愣，蒼穹心裡這叫一個氣：“青天小祖宗怎的如此長佛門志氣，滅我道門威風？”

佛道之爭已近千年，世上除了少數有道全真與得道高僧外，大多數和尚與道士心頭皆有攀比之心。領路的小沙彌聽了這話自然心頭暗喜，口喚阿彌陀佛，問道：“道友何出此言？”

程懷寶理所當然的一指彌勒佛道：“你看這胖和尚，天天大魚大肉只怕也未必能吃出這麼大的肚子，那裡面得有多少油水，我的親孃，你看他樂的，嘴巴都夠到耳根子了。”

玄青眾道士：“……”肚皮都快笑破了，偏偏面上還要強忍著，不然豈不是有同謀之嫌。

小沙彌臉上青一陣紅一陣的怔了半天，除了阿彌陀佛便再不知該說些什麼了。

程懷寶自以為說的有道理，還不忘回身去問無名：“木頭，我說得對吧？”

無名知道什麼？他可是沒下山之前連和尚是禿頭都不曉得的主兒，聞言點點頭道：“有理。”

小沙彌的臉已徹底綠了，膽敢在圓守寺內如此對佛不敬，如此誣衊我佛，簡直比當著和尚罵禿驢還要令他難以忍受。

再好脾氣的和尚只怕也到了極限了，小沙彌的臉冷得有如萬年寒冰，僵硬的打了個佛手禮道：“請各位道友隨小僧來。”

心中打定了主意，一改圓守寺迎客入門須先暢遊寺院，使人感受佛門廣大、佛法高深的規矩，直接穿小門來至正殿——大雄寶殿。