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上，不到一年時間就餓死29人，40多戶外逃。所以，在山西流傳著許多咒罵“兵農合一”的歌謠：“兵農合一聚寶盆，村裡跑的沒有人。”“編組抓丁真真好，地裡長的全是草。”“編村村長兵販子，害得媳婦沒漢子。”“兵農合一好，財產不自保，青年當了兵，老頭把飯討，地裡長滿草，百姓活不了。”廣大勞動群眾，對“兵農合一”進行了種種抵制和反抗，或隱瞞年齡，假報籍貫，或拒絕編組，驅逐辦事人員，還有許多全家逃到解放區。。　最好的txt下載網

二、鞏固統治（9）

由於兵農合一損害了廣大農民的利益，迫使農民大批逃亡解放區和外地。這一現象引起了在京山西籍人的注意，他們從“防止民變”這一根本利益出發，出面反對兵農合一。1946年12月，孔祥熙、賈景德、溫壽泉、趙丕廉、樑上棟、徐永昌等70餘人聯名致電閻錫山，反對“兵農合一”。他們說：“現在山西省府統治下之人民最近逃至平津汴洛及西安等處者日益增加。大多衣食無著，顛連困苦，其狀甚慘。在抗戰時期圖避敵寇而逃，或在共產黨佔據區域不堪壓迫而逃，尚無足怪。今省府收復區內竟亦有此現象，殊出意外。”電報說，據逃難者陳訴及他們調查所得其原因是：“推行兵農合一將社會基礎根本改造”；“徵糧工作及其他一切攤派竭澤而漁”；“地方及鄉村幹部組織龐大、職權太高，分工複雜，生殺予奪，勒索凌辱，人民不堪其苦。”要求閻錫山“迅速停止兵農合一辦法。”“撤銷地方鄉村各級幹部，村長改由民選”，“取消一切不合理之攤派減輕人民負擔”和“取消一切特殊單行辦法”。1947年1月3日，閻錫山在答覆孔祥熙的電報中，一方面不得不承認“兵農合一”存在的某些弊病，一方面又堅持繼續推行。他說：“兵農合一，是山報國之熱忱，山之所見，政治必須要在時代之中，若違反時代，則為時代所拋棄。證之前清，戊戌立憲，可能有英日之皇業，丙午籌備，則只有國破家亡。經濟革命，世界已發軔於五十年前，國父有超人之見，提出民生主義，解決資本與土地問題。今日搶奪政權者，趁土地問題未解決之際，稱兵壯大，無法限制。山不敏，確認兵農合一，不只能解決土地問題，並能解決兵役問題、國防問題、重工業問題，且可提高國民教育、救濟老弱，現在國家之重要設施，均可提前實現。實為遵奉國父遺教，實現民生主義，順應國際趨勢，解決土地問題之措施。實行與否，關係桑梓存亡，國家安危，潮流不可逆，時代不可違。今日土地問題，即與政權相關聯，誰解決土地問題，政權即屬於誰。土地問題若是讓他人解決，必遺國人以無窮之禍，本黨也將成噬臍之悔，山敢斷言也……。”

此後，賈景德以“江辰”電勸閻錫山：“眾口鑠金，天下事只要真理存在，將來必有實行之日，不必成功自我。請默運淵懷，將兵農合一試辦區縮小，一面試行制度，一面容納眾意，以慰共望。”　閻錫山以三封長函覆之，說：“兵農合一，是經濟性的，今日解決土地問題，以時間論，已經遲了，搶奪政權者，正以分配土地、奪我政權，我們今日實行兵農合一，已將土地分配人民，如再收回，無異奪肉於虎口之中，必蹈蘇聯十月革命之覆輒，顛覆必隨之而至……”。又說：“兵農合一為救國救鄉之唯一途徑，我既認識此，主張此，又在元首前建議當面承諾在山西試辦此，按之當前山西環境亦誠需要此。不變更此主張，不委卸此責任，此即我追隨國父的革命人格，報效*之革命歷史，一切犧牲，在所不惜，譭譽成敗，更非敢所計也。佛說，我不入地獄，誰入地獄。托爾斯泰主張勞動，即持鍬而死於工地。以其行，符於言也。我既主張兵農合一，我還能不在兵農合一上犧牲一切，否則無以對元首，無以對國家，更無以對桑梓，此是山西安危所關，本黨存亡所繫，我絕非固執己見也。”

二、鞏固統治（10）

1月22日，閻錫山又電蔣介石，略稱：山西旅京同鄉主張停止推行兵農合一，事實上不敢贊同，一旦停止，數百萬領地之國民兵，與在營受優待之常備兵，不待共產黨宣傳，即可發生變亂。電文如下：

“主席蔣鈞鑒：接山西旅京同鄉一電，反對晉政，措詞劇烈，而尤特重兵農合一。山已覆電予以解釋；惟感社會革命潮流，日益澎湃，而在我國，尤感急不暇待，有稍縱即逝之勢。剿匪建國、實現民生主義、迎頭趕上，舍此難期勝利與成功。即就山西而論，抗戰開始，*集黨政軍全力進入山西，不服節制，自由發展，形成今日根深蒂固特別壯大之勢力，利用貧民，蠶食侵略。若非實行兵農合一，鞏固勞動民眾