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基礎，恐已不堪設想，實無以挽救危局，堅持奮鬥。京中來電諸先生，在國家多為*，在山西率系鄉賢，有所指教，按理本應採納；但事實上不敢贊同，因地已劃分，佃僱農得到實惠，今欲強制停止，等於虎口奪肉，不但予*以最大可乘之隙，一個口號即可煽起暴動，釀成俄國十月革命之危機；且若停止，數百萬領地之國民兵，與在營受優待之常備兵，不待*煽惑，即可發生變亂也！況收復地區，對*已分配之土地，尚不敢地還原主；我們已劃分之土地，如歸原主，其危更甚。故只能就不當處改善，不敢曲從也。謹呈管見，敬祈鑑核！閻錫山陽印。

蔣介石接電後覺得不可挑剔“剿共”前沿的閻錫山，立即覆電，說“晉省處境艱難，中所深知，年來省政措施，諸賴盡籌。

這樣，閻錫山強推兵農合一，一如既往。

慘施“三自傳訓”

為了擴充套件地盤，閻錫山於1946年提出了所謂“百里開展”運動。他集合了各縣逃亡地主，組織起“還鄉團”，隨著軍隊返回原籍，向廣大農民動員“戡亂復興”。閻錫山制定了一個《動員戡亂復興工作綱領》，提出：一、在動員方面以鬥爭轉生的辦法，做動員的武器，自己鬥爭自己，轉生自己；同級鬥爭同級，轉生同級；下級鬥爭上級，轉生上級；民眾鬥爭幹部，轉生幹部。二、在戡亂方面，政治上選拔兵農基幹，建立鐵村；實行三自（即“自清”、“自衛”、“自治”），完成鐵政。軍事上選拔鐵軍基幹，建立鐵班，實行“三六一傳訓”（三、六、一是用三個手榴彈、一支槍用六顆子彈，最後用一把刺刀的意思）；實行戰場上練兵、完成鐵軍；實行以攻為守，維護政權。三、在復興方面，健全國民兵三政（村參政、縣議政、省詢政），完成兵農基礎的政治；開渠鑿井，擴大農田生產；增加輸出，攫取工業原料。“三自”即是在這裡提出的。

關於“三自”的具體含意，1947年4月25日閻錫山在山西省參議會第一屆大會第二次會議上的致詞中作了解釋：“今日*到處滋擾，這是危害人民自己的事，需要人民在政府領導之下，各自起來奮鬥。奮鬥的方法，是實行自清自衛自治，作到生活生產自衛合一。所謂自清，是人民自己起來，把假裝成好人、勾結上土匪、擾害地方、殘害好人的人，依法把他除了；自衛，是村裡的人一齊組織起來，拿槍的拿槍，巡查的巡查，種地的種地，做飯的做飯，縫衣的縫衣，配合上軍隊，剿除擾害社會治安，強奪人民財產，殺害人民性命的土匪；自治，是實行民選村長閭長，由人民選出好人，辦理好事，做到村中無一事不公道，無一人不公道，無一家不安生，完成此事，非但可以保障人民安生，社會安寧；並可以此剿匪，以此復興，……”　閻錫山這裡講的所謂“土匪”、“殘害好人的人”都是指的共產黨人，或與共產黨有聯絡的人。閻錫山認為這些人嚴重地破壞了他的統治秩序，危害了他的存在，因此就要除掉。書包　網　。　想看書來

二、鞏固統治（11）

為了推行“三自傳訓”，閻錫山命令各機關、學校、廠礦、街道分別建立“三自傳訓委員會”，由行政主管兼主任委員，同志會特派員兼任副主任委員，特警處則專門派出特工人員150多人，負責“考核任務”。

推行“三自傳訓”過程中，閻錫山統治下的各區、縣展開了“自白轉生”運動。首先閻錫山要他的部下人人都來交代同共產黨的關係。其口號是：“有關係的交關係，沒有關係的找關係，找了關係交關係，交了關係沒關係。”　即要人們無中生有地捏造出許多同共產黨的關係來，向他坦白。閻還提出“以一變十，以十除一”的口號，即派一個地主回到村裡，勾結九個立場不堅定的人，一人變成十人，使他們去“清除”八路軍的工作人員和同情八路軍的人們。閻錫山為了煽動部下的殺人情緒，在一次會上突然問梁化之：“化之，你說晉中各縣一共有多少共產黨的人？”梁化之回答：“至少也有十萬人。”閻錫山又問：“太原城內埋伏著多少共產黨人？”梁答：“大概也有三、五萬。”　閻的意見是既然有這樣多的共產黨，不解決怎麼能行呢？於是，在閻錫山統治的地區到處充滿了殺機，呈現出一片白色恐怖的景象，出現了許多“三自傳訓”的典型，如“俊義奮鬥法”，“達公開展法”等。

“俊義奮鬥法”，為閻軍第49師第1團團長趙俊義所創。趙軍駐防壽陽、盂縣和榆次的什貼鎮一帶，推行“三自傳訓”，殺戮了許多無辜的農民和共產黨員。6月間，壽陽潘溝的潘守業當了自衛隊員，帶了一支輕機槍出去，趙便派人將潘的母親、