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三百年時光，轉瞬即過；一日，燃燈道人忽然來尋烏雲仙，話了些家常，然後問道：“烏雲道友，你我二人在此逗留三百年，不知道友可有所得？”

那烏雲仙應師命而來，因懷感恩之心，對胡盧非常尊敬，做事亦十分用心，但是精力卻放在了修行上，平日聽講並不是很用心。忽聞燃燈道人之問，烏雲仙也不細想，就道：“胡盧老師待人至誠，貧道但有所問，無有不言，三百年來雖不曾傳授玄法秘術，貧道亦大有長進。”

燃燈道人怔了怔，亦不點破烏雲仙所答，非是自己所問，復又問：“未知道友離谷之後，將欲何往？”

烏雲仙據實而言，說道：“當然是先回教中覆命，然後遊歷天下，擇機立說傳世，以興道統。”

燃燈道人緊追不捨，問道：“即要立說，胡盧老師所講甚雜，未知道友準備從何入手，欲立何說？”

烏雲仙還真不曾細想過，遲疑了一下，尷尬的說道：“貧道粗通兵事。理當入世為將……不知道兄有何高論？”

燃燈道人笑的很開心，說道：“看來道友早有打算，倒是貧道之前有些唐突了，只是貧道另有一事欲請教道友。不知道友認為：就兵事而言，究意道友強？還是柏鑑強？”

烏雲仙答道：“柏鑑道兄混跡軍中多年，自然強於貧道。”

燃燈道人嘆道：“原來道友早知此理，即是如此，道友好自為之，貧道亦不必多言 ”

烏雲仙不知燃燈道人何意，心說：“有你這樣說話沒頭沒尾的麼？追問了貧道半天，貧道一一回答。你卻忽然不說了，什麼意思嘛！”不悅地說道：“貧道喜歡爽快人，道兄何意，儘可直言。”

燃燈道人面露遲疑之色，很是為難了半天，然後一咬牙，嘆道，“道友以誠待我，貧道自當以誠待道友，即使言語不當，亦顧不得了。道友亦知，吾等入世立說，只是手段，最終的目的乃是傳下道統，助自家教派興起。欲傳道統，首重名聲；名盛方能叫世人趨之若騖，道統乃興；名不盛世人則不聞不問，道統何來興起？即是如此，道友卻自認兵事不如柏鑑，來日入世，名聲必然亦不如柏鑑，這後果嘛……不過道友亦不必擔心，畢意胡盧老師並非立教，想來也沒有和貴教相爭的心思，只要令師出面打個照呼即可。”

儘管燃燈道人臨未忽然轉了個彎兒。但其言外之意卻是分明的很，烏雲仙焉能不悟？遲疑道：“胡盧老師曾有恩於貧道，貧道怎麼可以設計其弟子？”

燃燈道人卻如嚇了一跳似的，忙道：“道友慎言，莫要曲解了貧道的話語。”然後語鋒一轉，說道：“不過道友一心為貴教大業所想，貧道亦能理解。何況道友不辭勞苦親來谷中，執弟子之禮，侍奉三百年。不論有什麼恩情，也都還上了。再說當年之事，大家不可適逢其會，道友受了個順水人情罷了。不管道友欲待何為，皆在情理之中；只是貧道還有他事，道友之事，不必再入貧道之耳。”

164回　齊入世百家興起　意不成天尊遷怒

且說周室天下八百年，已是亂相初現之時，有三大風雲人物神奇鬥智，分別為鬼谷子、老子、管仲。管仲何人？乃姜尚化名。老子無為。著《道德經》，萬民敬仰；管仲治世，才華橫溢，聞達於諸候；於是人、名兩教名聲大噪，道傳天下。胡盧隱世，雖未立教，亦不弱於兩教，有門人五百眾，出類拔萃者甚多，天下側目。

一日，柏鑑出谷行走，忽聞姜尚有《六韜》傳世，又化管仲，幾乎與老師胡盧齊名，心中憤然，乃回谷中，向胡盧請辭，說道：“姜尚有何能為，敢於老師並行於世？況其兵法，皆乃老師所授，何時成了他自己之物？弟子願著一書，記老師智計言行正名，望請恩准。”胡盧自愧於盜版在先，倒不怎麼在意，乃道：“鎮元大仙與吾情同兄弟，不必太過計較。汝若有心著書，亦不必假為師之名，何去何從，自行決定。” 柏鑑認錯退下，仍不忿姜尚竟稱“兵祖”，於是出鬼谷入紅塵，化名孫武，輔佐吳王闔閭，著《兵法》十三篇，傳於世間。

與此同時，元始天尊傷愈，方知自己已經遲了一步，沒奈何乃生一計，喚來雲中子，囑道：“吾教先手已失，你即刻下山，先問學於你太清師伯，藉此名周遊天下，立說著書，傳揚吾教理念，不可落於人後。”於是雲中子至魯地，化名孔丘，執弟子禮求學於老子，然後出奔。行走於諸候，收弟子七十二，門人不計其數，立儒學，修《春秋》，聞達於天下。

美中不足的是雲中子性善喜靜。偶入凡塵，已是極限，無心治世，亦無治世之經驗；又有名