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，華天宇示意幾個人不要出聲，他坐到床頭，閉上眼晴，口中吟頌召魂咒。

半個小時之後，華天宇站了起來，他說：“不要打擾孩子，等他睡醒了，就應該好了！”

聽到華天宇這樣說，鄭曦雲千恩萬謝，雖然心有疑惑和懷疑，但是華天宇這樣說，她沒有多問，好與不好，一切要等孩子醒來。

幾個人來到客廳，齊紫琳一直看著華天宇，把華天宇看得渾身不自在。

他問齊紫琳：“你這麼看我幹嗎？”

齊紫琳回答說：“只是好奇，你是道士啊！”

華天宇這才反應過來，原來他用的治病方法讓齊紫琳生疑了。

他說：“我不是道士，我是中醫，我解釋一下。中國的本土醫學包涵幾個方面，中醫涵蓋的面最廣，這是廣義上的醫學範疇。還有藏醫、蒙醫等等，這是以民族劃分。

漢文化受道教影響最深，道教在追求長生成仙的修煉過程中，透過對生命、健康和疾病的認識和體悟，形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性質的心身醫學體系，這個叫做道醫。我剛才治病的辦法就是道醫中的符咒之術，中醫裡把它劃到了祝由十三科。”

（我在書中所講的東西都是有理有據，按照中醫理論和道家學術學術思想加以疏理，我不喜歡講假大空的修仙，而是想把現代科學、人體科學、道家的思想糅合在一起，讓大家理解起來更容易，更易於接受一些，很多東西我查詢了大量的資料，請大家不要以為這是一本修仙類的書，鄭重宣告：本書不修仙，只修身。書中涉及到的一些玄學方面的東西，我會盡量有通俗易懂的科學知識加以解讀，謝謝大家支援，另外，求推薦，求收藏，求打賞！）

第一百二十九章　道醫

齊紫琳好奇的問道：“道醫？這是什麼意思？我怎麼沒聽說過噯。”

華天宇笑著回答：“你沒有聽說過也很正常，因為你不是這個領域裡的人，自然就沒聽過。如果單從字面上理解，中醫就是咱們華夏古老相傳的醫學。道醫就是道教醫學，雖然名字上有區別，但是真想把道醫和中醫拆分開可不容易。

咱們古代最有名氣的醫學家中，既是中醫也是道醫的大有人在，比如葛洪先師，他是道醫之中最傑出的人物，位列古代十大名醫，他是道醫丹術方面的成就前無古人，後無來者，為道家煉丹術奠定了基礎。

醫王孫思邈同樣是道醫中集大成者，他在中醫史和道教史兩大領域都享有極高盛譽，死後被稱做真人，是真正神仙一級的人物。

中醫藥和道醫在治療上最大的一個共同點就是，都使用天然藥材和針灸為最常用的治療方式。此外，導引術也被道醫和中醫使用，只在人們的印象中似乎道醫使用得多一些而已。

而它們在治療上的最大不同點則是道醫學注重運用內丹功、辟穀等氣功修煉之類的養生康復方式，甚至還使用畫符、占卜、求籤、咒語等具有神秘色彩的方式。這也是道醫學在在治療方式上最具特色、也是最玄秘的地方。

但是道家這些東西的神秘之處在於人們對它的不理解，比如我用的符篆和咒術。通常按照我們的理解，這就是封建迷信，捉鬼畫符，唸咒驅邪，這東西怎麼能治病？”

齊紫琳、鄭曦雲夫婦全都瞪大眼晴聽華天宇的解釋，尤其是鄭曦雲夫婦。華天宇就是用這種方法給小寶治的病，他們倆對孩子關心，衍生對華天宇的治病方法也格外關心。

說心裡話，鄭曦雲對華天宇的治病方法是不相信的，如果不是因為華天宇是印生大師推薦，她們夫婦未必會接受華天宇的治療，因為華天宇用的辦法實在是讓他們無法理解，道士畫符，唸咒驅邪，這是開玩笑的事。

她們夫婦都是經過經過現代教育洗禮的新人類，可不是那些可被人愚弄的普通百姓，所以沒有一個恰當合理的解釋，很難讓她們接受。

現在華天宇主動解釋治療的方法，她們夫婦巴不得華天宇能解釋一下也好安他們的心。

可如果華天宇要是不解釋，他們也沒法強求，按照他們的認知，華天宇用的方法應是隸屬玄學範疇了，這東西能用科學方法解釋嗎？

說白了，根本就是不搭界的。

所以華天宇現在解釋，他們頓時洗耳聆聽，生怕錯過華天宇的解釋。

華天宇繼續說道：“其實道家的符篆、咒術並不是不科學，只是認知的方式不同。

比如人體的經絡學說，穴位學說，氣功這些東西，西方人無法理解，咱們古人是怎麼做到的，過去西方人無法理