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博姆：我們真的可以說它根本不管人類的死活。

克：沒錯，我知道。

博姆：但是人類顯然認為上帝是不同的，他是關心人類的。這也許只是他們發明的一種想法而已。不管怎樣，他們對此是深信不移的。就是因為他們深信不移，所以……

克：才產生了無窮的力量。

博姆：重點是：那個背景到底和人類有沒有關係？

克：如何才能弄清楚那個背景和人類之間的關係？

博姆：這就是問題所在。人類對那個背景而言，到底有沒有任何意義？那個背景對人類又有什麼意義？我可否再加進一個觀點？我有一位朋友對於中東的神秘主義很熟悉，他告訴我說，那一帶的人深信這個背景是有意義的，不但如此，人類的所作所為也都有其終極意義。txt電子書分享平臺

三、人類為何視思想為至寶？（2）

克：沒錯，沒錯。讓我們先假設它是有意義的，那麼要如何才能釐清它呢？就像我們上一次所說的，如果那個背景確實存在，接下來的問題就是：它和人類有什麼關係？如果它真的存在，如何才能和它接上？如果它不存在，那麼人生就真的是毫無意義了。你死了，我死了，大家都死了，一切到此為止，什麼快樂不快樂，美德不美德，一切都不重要了。因此你要如何才能證明它存在？包括科學上的解說以及感覺在內，還有和它之間的那種無言的交流。

博姆：你所謂的科學，指的是不是理智？

克：是的，我指的是理智或邏輯的解說。

博姆：因此，那個背景是我們可以接觸到的。

克：不是接觸，比這個更好，它是可以感覺到的。人人都辦得到。

博姆：沒錯，它是屬於大家的。

克：它不只是某個人的主張而已，它是可以實證的。但你必須採取行動，不能只說說就算了。要想感覺它，必須有下面幾個條件：你的心必須徹底空寂，你的自我感必須完全去除。你願意把自我連根拔除嗎？

博姆：我想人們一方面願意這麼做，一方面卻力不從心。

克：等一等。我們重新再來一遍。

博姆：我們必須認清……

克：這件事和意志力、慾望及努力都無關。

博姆：是的，但是你一說“願意”兩個字，就包含了“意志力”的成分。

克：我的意思是，你願不願透過那扇門。我們願不願意透過那扇特殊的門，去看看那個背景到底存不存在？你問我這個問題，我的回答是：我願意。這份“願意”和意志力並沒有關係。我們只需要弄清楚自我的本質是什麼，深入去探索它的所有特質，不要執著，不要恐懼，也不需要信仰什麼，只要理智地觀察就好。如果人類之中有十個人能接上那個背景，科學家就會接受它的存在。可惜我們卻找不出這十個人來。

博姆：我知道了，你是說我們必須使這件事變成眾人之事。

克：沒錯。

博姆：這樣它才能變成一個事實。

克：變成事實人們才會接受，否則只是一種幻想或信仰罷了。

博姆：一個被達成的事實。

克：然而，誰又會去做這件事呢？科學家認為這件事純屬虛構，宗教人士則認為這件事不是幻想，那個背景確實存在，如果你能辦到某些事，就能和它接上。

博姆：是的，但是我認為你說的話一開始就很難被人接受。

克：沒錯，因為他連聽的興趣都沒有。

博姆：而且他成長的背景完全和你所說的相左。一個人的背景往往決定了他的接受能力。舉例來說，你要人們放棄時間觀念，這一點他們就辦不到了。

克：這一點確實很困難。

博姆：但是卻很重要。

克：等一等。我可能不會從時間開始說明，我會從小學生的程度著手。

博姆：你總歸要涉及比較難懂的部分。

克：沒錯，但是我會告訴他該先做些什麼。

博姆：你說該先做些什麼呢？

克：不要有任何信仰。

博姆：一個人也許根本無法控制自己的信仰，他甚至不知道自己到底信仰些什麼。

克：不，不要有任何控制。你只需要觀察自己到底有些什麼信仰，如何執著於這些信仰，信仰如何給你一份安全感等等。而且要認清信仰只是一種幻覺，是不實在的。

博姆：你知道，就這點而言，連科學家本身都無法確定