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機率。然而，斯洛維克和他的同事在人們的保險行為中發現，人們購買保險時忽視了這種高度不可能事件。他們稱之為“對可能發生的小損失進行保險的偏好”，卻忽視了那些不那麼可能發生但影響大得多的損失。

我們從重複中學習，但忽略了從未發生過的事件。不可重複的事件在發生之前是被忽視的，在發生之後則被過度估計（只是一時）。某個黑天鵝事件之後，比如2001年9月11日的事件，人們預期它會再發生，而實際上再發生的機率已經降低了。我們喜歡考慮具體和已知的黑天鵝現象，而隨機性的本質在於抽象性。

經濟學家海曼？明斯基（Hyman　Minsky）發現經濟中的冒險行為符合如下迴圈模式：穩定和沒有危機的情況刺激了冒險和自大，降低了對可能發生的問題的認識。然後危機發生了，使人們感到震驚並害怕投資。奇怪的是，明斯基和他的學派（被稱為後凱恩斯學派）以及他的反對者—自由主義的“奧地利”經濟學家進行了同樣的分析。不同的是，前者建議政府幹預，以平復這種迴圈，後者認為人民公僕不應該受託處理這樣的事務。雖然看上去兩派互相反對，但他們都強調本質上的不確定性，立於主流經濟學之外（雖然他們在商業人士和非學術人士中間有大量追隨者）。毫無疑問，這種對根本的不確定性的強調使習慣柏拉圖化的人感到不安。

我在本章討論的所有實驗都很重要，它們顯示出我們如何被黑天鵝事件的稀有性，而不是它們的總體影響愚弄。在一項初步研究中，心理學家丹？戈爾茨坦（Dan　Goldstein）和我向倫敦商學院的學生提供了分別來自平均斯坦和極端斯坦的例子。我們選擇了高度、重量和每個網站的網路點選量。受試者很容易猜出平均斯坦環境下稀有事件的影響。但對於平均斯坦以外的變數，他們的直覺失靈了，這表明我們實際上不擅長用直覺判斷低機率事件的影響，比如一鳴驚人的作者的圖書銷量。在一次實驗中，他們把一個稀有事件的影響低估了33倍。

接下來，讓我們看一看對抽象事物缺乏理解對我們有什麼影響。

情感的力量

實際上，抽象的統計資訊對我們的影響還不如奇聞逸事，不論提供資訊的人是怎樣的資深人士。我來舉幾個例子。

蹣跚學步的義大利小孩。20世紀70年代，義大利一個蹣跚學步的小孩掉入了一口井。救援隊無法把他救上來，這個孩子就在井底無助地哭。很容易理解，整個義大利都關注他的命運，整個國家都關心不斷更新的新聞。小孩的哭聲給無計可施的救援隊員和記者們造成了強烈的負罪感。他的大幅照片被刊登在雜誌和報紙上，你幾乎不可能走在米蘭市中心而注意不到他目前的狀況。

同時，內戰在黎巴嫩如火如荼，偶爾出現衝突的間隙。雖然自身處於一片混亂之中，黎巴嫩人的注意力也被這個孩子的命運吸引。這是個義大利小孩。在5英里以外，人們正死於戰爭，市民受到汽車炸彈的威脅，但這個義大利小孩的命運被這群貝魯特基督徒賦予很高的重要性。“瞧瞧，可憐的小傢伙多可愛呀。”人們這樣說。他最後獲救時，整個城市都舒了一口氣。

黑天鵝　第六章（7）

一個人的死亡是悲劇，100萬人的死亡只是統計學意義上的說法。統計學默默地存在於我們體內。

恐怖主義使人死亡，而最大的殺手仍然是環境，環境每年造成近1　300萬人死亡。但恐怖主義引起人們的憤怒，這使我們高估了恐怖襲擊的可能性，當發生恐怖襲擊時，人們的這種傾向更為強烈。我們對於人為的毀滅比自然的毀滅更感到痛苦。

中央公園。你坐在飛機上，打算去紐約度週末。你旁邊坐著一名保險推銷員，因為是推銷員，所以他喋喋不休。對他而言，閉嘴不說話是需要努力的。他對你說，他的表親在律師事務所工作，而他表親的一個同事的姐夫的商業夥伴的雙胞胎兄弟在中央公園被襲擊和殺害了。那是在1989年，假如他記得沒錯的話。可憐的被害人只有38歲，有妻子和3個孩子，其中一個先天不足，需要在康奈爾醫學中心接受特別看護。

那麼，你可能在紐約逗留期間避免走進中央公園。你知道你能夠從網路或某本小冊子上得到犯罪統計數字，而不是依靠一個喋喋不休的推銷員講述的逸事。但你沒有辦法。有一段時間，中央公園的名字會在你腦海中喚起那個可憐的、不該死去的人躺在被血染紅的草地上的畫面。你需要很多統計資訊才能戰勝你的猶豫。

騎摩托車。同樣，一個死於騎摩