第32部分(第3/4 頁)

是當死的。然而他不但自己去行，還喜歡別人去行。”

——《新約羅馬書》第二章。

“我的肺腑啊，我的肺腑啊！我心疼痛，我心在我裡面頌躁不安，我不能靜默不言。因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。毀壞的資訊連絡不絕。因為全地荒廢。我觀看地，不料地是空虛混沌；我觀看天，天也無光；我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去；我觀看，不料，無人；空中的飛鳥也都躲避。我觀看，不料，肥田變為荒地。一切城邑，都被拆毀。”

——《舊約那利米書》第五章。

“弟兄們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。我們在你們中間未嘗不按規矩而行，未嘗白吃人的飯。倒是辛苦勞碌，晝夜作工。我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯工作，就不可吃飯。”

——《新約帖撒羅尼迦後書》第三章。

“弟兄們，我勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨。是要一心一意，彼此相合。”

——《新約哥林多前書》第一章。

“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”

——《約翰福音》第八章。

“復活在我，生命也在我，信我的人雖然死，也必復活。”

——《約翰福音》第十一章。

。。。。。。

。。。。。。

“我又看見一片新天新地，回為先前的天地已經過去了！”

——《啟示錄》第二十一章。

洪慎先看到了這八段引文，倒沒有覺得林子軒亂寫。

他是戲劇界的專業人士，知道有些戲劇前面加上引文，是為了點題之用。

一般來講，引文的內容規定著劇本的整體構思和結構框架。

一方面統籌全劇，另一方面點明主題。

洪慎注意到這些引文有一個共同點，那就是點明瞭世間的不公之處，而最後一句似乎暗示著一片新的天地。

這有點推翻舊時代，迎來新世界的意味。

不過你這個引文也太過誇張了，又是老子，又是上帝，不知道的還以為你要創世紀呢。

洪慎在內心裡吐槽，他有些期待林子軒寫的是什麼故事，可千萬別是神話傳說啊。

下面是人物介紹。

陳白露——在xx旅館住著的一個女人，二十三歲。

方達生──陳白露從前的“朋友”，二十五歲。

張喬治——留學生，三十一歲。

王福升——旅館的茶房。

潘月亭——xx銀行經理，五十四歲。

顧八奶奶——一個有錢的蠕婦，四十四歲。

。。。。。。

。。。。。。

看到這裡，洪慎放下心來，這是一出現代劇目，講述的似乎是發生在大都市裡的故事。

這種題材是中國話劇常用的題材，因為接近現實，容易被觀眾認可。

同時，他也有些失望。

這種題材很容易寫，可想寫的出彩很不容易，翻來覆去就那點故事，沒什麼創新，他可是一心要改變話劇界現狀的男人。

時間早春。

第一幕在xx旅館的一間華麗的休息室內。

——某日早五點。

第二幕景同第一幕。

——當日晚五點。

第三幕在三等妓館內。

——星期後晚十一時半。

第四幕景同第一幕。

——時間緊接第三幕，翌日晨四時許。

洪慎詫異了，竟然是四幕劇。

四幕劇在國外並不新鮮，但在國內一般都是獨幕劇或者中型戲劇。

四幕劇要算得上是大型戲劇了，一般演出需要兩到三個小時，人物眾多，劇情複雜，能夠展現更為豐富的生活場景，無論是寫作劇本還是舞臺排演都有很大的難度。

他編寫的《木蘭從軍》只相當於中型戲劇，對於四幕劇的寫作，他也無法做到純熟。

林子軒竟然能夠寫出四幕劇，說明此人的確有一定的才華。

洪慎端正態度，認真翻看著劇本。

這一看，他就沉浸到了這個故事之中了。

《日出》講的是交際花陳白露受銀行家潘月亭供養，整日與一群遊手好閒的寄生蟲相周旋，雖厭惡和鄙視周圍的一切，但只能抱玩