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國不以其道被迫離去後所作，或謂貴族女子追念她的戀人。不管是臣子思君還是怨婦懷人，這襲羔裘裡總有某種戀皮的氣息揮之不去。
農耕民族的皮革崇拜，在《 史記·孟嘗君列傳 》裡也能嗅到它的氣味：“齊愍王二十五年，使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為相。人或說秦昭王曰：‘孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而後秦，秦其危矣。’於是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾願得君狐白裘。’此時孟嘗君有一狐白裘，值千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問賓客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去。”
據專家考證，所謂“狐白裘”者，指的並不是一件以狐皮製成的白色真皮翻毛大衣，其用料上只取狐狸腋下的那一小撮白毛，而且需要動用到許多隻狐狸才能完工，正所謂“積腋成裘”是也。
託古人的皮革崇拜之福，我們重溫了“雞鳴狗盜”和“積腋成裘”這兩個成語，再來一個，狗尾續貂。
作為性慾倒錯的另一個型別，迷戀真皮之外，也有專“戀”橡膠製品或人造革PVC的。據《 神秘的舞蹈——人類性行為的演化 》：“對橡膠製品的戀物癖是不利於生物繁衍的。因為橡膠製品是在最近這幾個世紀才被合成出來的，所�
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