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很顯然，不僅在排名上有階段論的先後，與真皮戀物相比，品位上，也是前者來得較為經典自然，後者則就像使用人造革製品的人那樣顯得比較低階，比較人工化，比較沒氣質，比較變態，比較讓有品位的人瞧著討厭，真是狗尾續貂。

馬古利斯和多雷昂·薩甘相信：“我們可以用計算機語言中的‘程式設計錯誤’，來形容那些戀物者的感官系統。但是，在進化的自然過程中，那些錯誤卻是很正常的。某種生物所採用的有性繁殖，在另一種族眼中，卻是自身發生了差錯。在會思考的動物中，性驅力的物件並非生下來就已完全設計好了，毋寧取決於後天環境的遭遇。個人生命中的機緣或是種族的歷史，都有可能改變性慾物件或崇拜物件。”由是觀之，“人造革崇拜”與“真皮崇拜”相比，更像是一種因“後天環境的遭遇”而導致的“程式設計錯誤”，正如詩人斯通在《　讚美塑膠　》中所說的那樣：“來讚美真實的錯誤！讚美永恆的謊話！”

我發現，在善於綜合運用馬克思“商品拜物教”（　modity　fetishism　）、弗洛伊德精神分析學、女性主義、後殖民主義和新歷史主義等等理論武器來狠批資本主義的學者那裡，皮革是很受歡迎的證據（　如麥克林托克《　帝國皮革　》）。也就是說，真皮崇拜這回事，其實是資本主義利用我們因種種原因有時難免會表現不太正常的力比多搞出來的一項陰謀。至於我個人對真皮製品的看法則相當功利主義。據說，鑑於勞力士在亞洲的受歡迎程度，CIA在該地區活動的外勤人員人手一隻，為的是便於在緊急情況下脫手兌現。我認為真皮製品的作用也就是這樣了，比如在類似的緊急情況下，儘量使用真皮腰帶，因略事燒烤即可充飢。此法我在小學三年級時已驗證過，有效，味道還可以接受的。

辟穀真人秀

當一個嘴巴里通常都淡出鳥來的老外一旦察覺到自己的嘴巴里真切地淡出鳥來的時候，他說不定就會去做以下這種事：34歲的美國男青年斯普洛克一日三餐連續吃了30天的麥當勞，然後去稱了一下體重，讀數顯示，他比30天前重了11公斤。斯普洛克還把自己的整個實驗過程拍成長達98分鐘的紀錄片，5月7日在全美上映。紀錄片的片名是《　超碼的我　》（　Super　Size　Me　），並一舉奪得了今年“日舞影展”最佳導演獎。

衛佛，48歲，加州中年男，因不信斯普洛克的邪，也一日三餐不間斷地吃了30天麥當勞，結果成功減肥3公斤——麥當勞我也吃過，不過上面的所有事情都是聽說的，更未看過《　超碼的我　》，因此，我除了認為這兩個美國人其實是用同樣的方式證明了他們的的確確是兩個不同的人——即兩個存在著個體差異的人之外，所能發表的另一個觀感，就是竊以為一部紀錄一個男人用自己的“肉”與漢堡包裡的“肉”展開連續30天“埋身肉搏”全過程的電影，若獲頒一個“最佳色情紀錄片導演獎”會來得更為合適。

還是來看我們中國人自己的真人秀吧——我指的是幾乎與美國同步流行的“辟穀表演”。四川中醫陳建民前腳剛從呆了49天的玻璃房子裡邁出，北京、四川就相繼有人發起了絕食55天與80天的挑戰，廣東某公司更高調宣佈該公司董事長與來自新疆的一位醫師要在廣州聯袂斷食60天。隨著絕食天數增長的，是絕食目的的道德高度，從比較技術性的“餓著思考中醫”，到“挑戰人類生存極限”，最後竟昇華到“研究應用於礦山事故、自然災害及戰爭中人類生存的極限，以指導救治工作，減少人類的死亡。在航天事業及軍事上不可低估的意義”，甚至還要“憑著我們的理論及實驗成果代表中國去爭取生命物理學或醫學的諾貝爾獎”。個人的觀感是，“人類生存極限”尚待進一步挑戰之前，挑戰者內部先磕了起來。從前，義和團用魔術挑戰科學，現如今，中醫和商人用科學挑戰魔術，很難說誰比誰更猛，不過磕的顯然已不再是誰比誰耐餓，而是誰比誰更崇高。

在像我這樣一個既不耐餓也不耐“崇高”的俗人看來，一切帶有表演性、額頭上鑿著“都來看”三個大字的絕食或斷食，都是一種刻意或預謀的“不吃”，功能上乃是為了達到某種明確的目的，如向“被絕食者”證明某種事物、理念或從“