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即張愛玲所說的那種“人人愛好求之”的“健康向上的乳房”，而只崇拜大的。此集體性怪癖遂令天下女人罩杯逐步升級，紛紛坐B望C，照這種趨勢發展下去，“做女人挺好”這句廣告詞就不如改成“做女人大好”了，不是小好，也不是中好，而是大好。

本質上，此事乃人類對“大”的崇拜之延伸。工業革命以來，把一件事情“搞大”幾乎已經成了人類的天性，更是快樂的重要源泉。在我國，情況則較為複雜，一波三折。本來我以為，在以小國寡民為理想的農耕社會里，古人很少視乳房為關鍵性感客體者，相反，而是特別崇拜“小”，把小腳視為性感的象徵。即使古代情色文獻中，亦鮮見西方文學裡那種對乳房的激情文字，最多也就是質地上的“酥”。不過，早在漢字的生成期，“美”這個字卻已在根子上和“大”扯上了干係，按照《 說文解字 》，羊大為美，只有把一頭小羊羔養大了，讓我們吃到更肥的羊肉，剪下更多的羊毛，撿到更多的羊屎蛋，才能讓我們在形而下地爽歪了之餘進而獲得一種形而上的“美”感。

說到“搞大”，對於男人來說，除了那個你不想和她結婚的人的肚子之外，還有什麼不是以大為美的呢？生意，要搞大；電視機的螢幕，要搞大；地盤，要搞大；房子，要搞大；車子，要搞大；官職，要搞大；女人的胸部和男人的生殖器，也統統都要搞大——然而搞來搞去，在把世界上所有的事情統統搞大之前，欲將世界上所有的事情按照我們喜歡的尺碼統統搞大，除了要有錢，說到底，還得要有膽，光有膽還不成，你那顆賊膽的尺碼不能小得像蛇膽一樣，得有足夠的大。“大躍進”時代有一句非常響亮的口號，叫做“人有多大膽，地有多大產”。正所謂“藝高人膽大”是也。

80年代的著名朦朧女詩人舒婷在寫給80年代著名朦朧男詩人顧城的一首今天看來不算太朦朧的詩裡也給我們留下過這樣的傳世金句：“世界也許很小很小，心的領域很大很大。”可見，不管是唯心還是唯物，做大做強，50年來一脈相承。照這麼無休止地“大”下去，總有一天，這句話會被讀成“心也許很小很小，胸的領域很大很大”。

回到吃奶。弗洛伊德精神分析學家派的理論相信，男人迷戀乳房，純粹是戀母情結所致。其中又以在幼兒時期因沒有或缺乏母乳餵養，或斷奶過早，導致口腔期不能得到滿足者為甚。此說也許能對戀乳做出更完善的解釋，卻依然回答不了“戀大”。我個人在這個基礎上做出的一個猜想是，“戀大”有可能與母乳餵養率的逐年下降有關。據新華社，目前我國城市的母乳餵養實現率僅有，農村是，約一半左右的嬰幼兒要靠嬰幼兒配方奶粉餵養。也就是說，靠喝牛奶長大的兒童越來越多，此舉在少兒期造成齲齒及視力不良，自青春期起，說不定就會造成心理上的嚴重戀乳，因為打小喝的是牛奶，從不識人乳為何物，故不僅戀乳，而且只戀奶牛那麼大的巨乳。由是觀之，大力提倡母乳餵養，不僅對下一代的身心健康大有益處，對從根本上杜絕“戀大”這種社會公害性變態，作用亦十分重要。正確對待豐乳，正確對待隆胸，也要從娃娃抓起。

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集團結婚

一到“五一”和“十一”這樣的黃金週、長假期，若碰上好天氣，結伴組團出遊的特多；若碰上好年份的話，不僅結婚辦喜事的特多，以“結伴組團”方式辦喜事、即舉行“集體婚禮”的更多。結伴出遊，集體結婚，圖的是大家不碰巧同時都有空。當然，如果新人們在參加了一場集體婚禮之後隨即開始一場旅行結婚，無疑是喜上加喜，鬧上加鬧了。

中國歷史上第一次旅行結婚已不可考，可考的是第一場集體婚禮。1934年，作為上海市長吳鐵城為蔣介石一手發動的新生活運動、旨在“以簡單、經濟、莊嚴的儀式來改革繁瑣鋪張的舊婚俗”所辦的一樁“實事”。上海市社會局在吳主持下透過的《 上海市新生活集團結婚辦法 》，成為中國歷史上第一部“集團結婚辦法”，4月3日下午3時，全國首屆集團結婚典禮在江灣的市政府大禮堂舉行。參加者共57對新人。按當局統一要求，新郎均著藍袍黑褂，新娘均著粉紅色軟緞旗袍，披白紗，持鮮花，在軍樂進行曲聲中步入禮堂。司儀宣讀新人名單，新郎新娘按照名單順序，兩對一次輪番登臺，向孫中山像三鞠躬，雙方相互兩鞠躬，向證婚人一鞠躬。然後由證婚人贈送結婚證書和紀念品，致證婚辭。禮畢，新郎新娘在音樂聲中步出禮堂，到廣場攝影留念。

除了人多，“集團結婚”與西式婚禮（　文明結婚　）儀