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人，否則，說不定會像嫦娥那樣，落得個上星容易落地難的悲慘結局。

楚王好細腰，宮中多餓死；吳王好劍客，百姓多傷疤。十六比九就是電視機裡的時尚雜誌，媒體就是資訊，顯示器就是吳楚二王。

比此二王更主觀、更強權、更變態——也就是說，較四比三和十六比九更失真的，乃是圓形的工業或軍事示波器。大約在1975年，在無線電廠上班的鄰居利用報廢裝置自行組裝了一臺電視機，以一個渾圓的示波器（　很像許多年以後在《 U…571 》或同類電影裡看到的那種軍用裝置　）充當熒屏。第一次組織觀看的，是首次來滬表演的日本大相撲。目睹一團團閃著綠色熒光的潔白肉球在那個球面鏡中滾來滾去，那一刻，註定了從此以後我對所有出鏡相撲手身材的終生失望。

更嚴重的是，除了因公或因私出鏡的身體之外，由非自願的“偷渡型”出鏡者演出的真人秀更是無日無之。有報道說，一個美國人，每天平均被拍攝的次數是300次（　即每天上鏡300次　），被拍場合，包括在汽車裡、在停車場、在電梯、在商店、在酒吧、在大街上、在公園裡、在火車站、在住宅和辦公室的電梯裡——實際上，今天在美國的任何地方都有可能被拍照，除了在照相館。此乃目前世界各地3000多萬部閉路電視攝像機們的本職工作。

閉路電視的泛濫顯然是因為犯罪的泛濫，區別只是前者尚未成災。從法律及公共安全的角度，迫使每一個人“出鏡”也許是一個最有效的管理方法，若要人不拍，除非己莫為。“閉路電視”的英文縮寫是CCTV，照我看，雖然它的收視率永遠也趕不上我們中國人自己的“老大哥”CCTV，但是，前者對我們因公或因私的生活的影響力卻正在形成與CCTV一爭高下的PK態勢。我的意思是說，愛美之心，人皆有之；愛肥之心，人皆無之。不管是上電視還是上廁所，進攝影棚還是進電梯，從電視主持人到犯罪嫌疑人，誰都不願意讓自己“看起來”比自己的“本尊”更矮更肥——當然，對於個別狡猾狡猾的犯罪嫌疑人來說，“上電視重10斤”的這一物理錯覺也可能成為其逃脫法網的漏洞。好在，閉路電視的顯示器還沒有都換成十六比九的。

畫圖省識春風面，唯由畫師定妍媸。21世紀的毛畫師據查是一洋畫師。十六比九這種規格，據說是荷蘭人發明並制定的。沒有無緣無故的胖，也沒有無緣無故的矮，眾所周知，荷蘭人乃是目前全世界個子最高的民族，男子的平均身高為米，與40年前相比，增高了約15厘米。生活富足，酷愛吃奶之外，荷蘭人個高，我看很可能還跟他們平均海拔低於海平面的低地國家有關——長得高，可免於內澇時沒頂的恐懼。與此同時，從“漂泊的荷蘭人”到“飛翔的荷蘭人”而“壓扁的荷蘭人”，其民族體型喜好雖不至於以奶粉罐上那個壯碩的擠奶女郎為標杆，但集體潛意識裡可能都不願意（　至少在電視上　）顯得太長太瘦，電視顯示器的Go　Dutch在所難免。

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大有大的難處

人類學家莫里斯在《 裸猿 》（　The　Naked　Ape　）中指出，哺乳動物中唯人類社會所有的“乳房崇拜”，始自繁殖，終於性感。也就是說，現而今，女性胸部已不再為哺乳而發展得豐滿，奇峰突起只為吸引異性。當然，交配也早就不只為繁殖了。

吃奶沒有摸奶親——這則不無悲涼的蘇北民諺，簡明生動地高度概括了莫里斯關於“乳房崇拜”的理論。從另一個方面來看，要搞清男人是怎樣集體成為“奶粉”的，根源上仍有必要追溯到吃奶。

除了蘇北民諺之外，也不斷有學者對莫里斯的理論做出補充。例如，人類學家波比·勞（　Bobbi　Low　）提出：經過進化，女性乳房已經成了製造假象的標誌，它使女性看上去能夠給下一代提供良好營養。然而其他人則認為作為奶罐的乳房和激發性慾的乳房不完全一樣。男人認為乳房很性感，卻不怎麼想得起它們餵奶的作用。還有人認為乳房真實地反映了維持懷孕所需的脂肪儲備。

又，根據我本人總結出來的“沒什麼搞什麼”之淫賤定律——例如，沒身體的，都在大搞身體寫作；無美食的，厥有七十集電視連續劇《　大長今　》；我沒腰，卻一天到晚腰痛；沒脖子，又隔三差五脖子痛；男人戀乳，正出自因自己失去乳房的焦慮而被強化的佔有慾。凡此種種，“大抵發憤之所為作也”。

不管是何原因，非要搞乳房崇拜的話，崇拜就崇拜好了。問題是不崇拜小的、正常的、合乎比例的，