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元氣執行時經過周身的經脈，便會增強元氣中蘊含的力量，就像一粒毒藥，若是要毒死更多的人，那便需要投入水中溶解釋放，這樣才會最大化的將其發揮出來，而元力執行的速度自然不是尋常高妙的身法所能形容的，這種速度憑言語不能述說，只有修行者自己能夠體會。

而比起元力執行更加微妙的便是念力，或許可以將其描述成念想，只需動念便能運用。

每首詞都代表著一種變化，或許代表著元氣執行至某處的位置，這便可以作為某種解釋，江夕重新翻開書本，發現前面的詞中根本沒有什麼經脈穴位的詞語，直到翻到有首詞，他看到了這首詞的註釋有一首詩，昨天也許因為看的太過匆忙，沒有注意到，這首詞也是他的五師兄讓他背過的那首，正是那首著名的楊花詞。

這首詩的內容是：神闕天地至八邪，楊花天涯隨流水。

若尋落花水中意，變化之中六脈歸。

神闕和八邪是人體的穴位，代表著小腹和指頭，小腹處是六竅神識所在的地方，而指頭則是代表著另外一種意思，人體戰鬥調動天地元氣時，是從人的面板開始影響，用指頭作為比喻最好不過，江夕確定這必定是描述元氣的執行軌跡，這是一種抽象說法，但這樣清晰的說法江夕已經明白。

而其中的流水便可以確定是體內的元力，六脈是人體經脈總要的一種概括。

這首詩是一種暗示，但卻放在了最顯眼的地方，然而江夕昨天卻沒有發現，不由為自己的讀書精神所愧疚。

這首詞他從小就會背，這是任行之最出名的一首楊花詞，是師兄教他的，也可以說是一種教育，他看著前兩首詞的內容，看到了某些熟悉的詞語，比如晚雲收、池水皺、影水照。

江夕小聲的念著念著，忽然發現這些詞語是這樣的熟悉，熟悉到他可以隨口說出，五師兄曾經神秘兮兮的讓他背過這首楊花詞，隨後又非常大氣痴迷的告訴過他一段很像兒歌的三字經的東西，還叮囑過江夕不要隨便說給別人聽，說這些對你以後的劍術有所幫助。

沒錯，這些三字經的東西不是別的，而是劍法總決，總共三百二十四個字，共有一百零八十式，至此江夕才恍然大悟，師兄的用意原來是這樣，這些詞的用意便一清二白了。

本部小說來自看書罔

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&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 詞集上的疑問沒有任何頭緒，天色已晚，江夕只好無奈的放下書，轉身走出藏書樓，時間已經很晚，但藏書樓中還是有很多人，書架旁還是有人影綽立，那些人眼神因為專注而顯得有些木訥，如果細細觀察一番，會發現這些人的眉頭因為什麼東西而抬的非常高，時而舒展時而皺縮，沉思好久而沒有頭緒，只能苦惱的搖搖頭，又似乎從書中瞭解了些什麼，臉上頓時激動萬分，只是絲毫沒有注意到自己漸顯微白的臉。

大雲國尚武是世間人們都知曉的，雲國的子民為此感到自豪，而正因為這樣，民間入伍參軍的人幾乎家家都有，他們認為這是一種驕傲。

雲國尚武是一種來自骨子裡精神，但帝國同時也重視文化的發展，文史學典之類的書籍從來都不曾缺少，也沒有什麼特殊的**規定，但修行方面的書籍卻非常少。

你可以在地攤上買到冥想入門書籍的十幾種版本，也可以花半年的積蓄買一張可以點燃柴火的火符。

但絕對不會遇到藏書樓一樓這些修行書籍，雖然這些書籍可能是這樓閣中的最不值錢的東西，但若是放在外面，絕對是不可多得的寶物，相信會被人視為傳家寶看待。

穿過一樓的廳堂處，令江夕感到驚訝是：臨窗的書桌上坐滿了人，每人的面前書籍袒露著肚皮，似要將自己的一切讓閱讀者看清，但很不幸的是，這些人有些攤落著腦袋，沒有認真的好好觀書，這會興許是在和周公捉迷藏，或許是沒有躲過周公的智謀，被周公尋著，驚嚇了一番，那偏倚著的頭撞上了書桌的桌面上，將剛才的美夢給攪醒了，只剩下朦朧的味道，眼睛睜了好久才看清自己的位置，原來是在藏書樓，但識海突然襲來的痛覺讓他立刻清醒，剛才的朦朧睡感頓時消逝。

還有些人或許是看書看得有些累了，碰到了某些修行方面的瓶頸問題，與他平時的認識出現了偏差，一時半會反應不過來，雖然眼神盯著書本，但心思沒有在那些文字上。

有的枕著雙手，扶著額頭，默默沉思，連身邊的同伴都無從理會，還有些不只是昏倒了還是睡著了，反正他們的身體都大部分依靠在桌子上，相信不久會有人提醒