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“‘半部論語治天下’，讀書不在多少，只要能領會貫通深解其中精髓，才能運用自如。他如練武一樣，在一個勤字，古人云：‘書山沒路勤為徑，學海無涯苦作舟嗎？’”

焦氏姐妹聽法師指導兒子學習不住含首稱是，聽到法師談及武學。焦桂英說：“師兄，我看三甲學文難繼父志，我想讓他棄文習武，希望兄長能收他為徒，早晚教導孩子。”

“好啊，”法師喜出望外“我正想收兩個關門弟子咧。”這時，小虎看看母親說：“我也學武”。

母親說：“只要法師肯收，你就學去。”

“收，收，這麼好的徒兒我怎肯不收呢”

於是兩人同時跪地向老師叩頭。

接著說了些徒兒進來所必帶之物及以後要求事項。

這時天將近午，四人告別法師回家作準備去了。

二、辭恩師棄文習武 鳳凰嶺初鬥武舉

張三甲和吉小虎決定棄文習武之後，二人同時到私塾館向夫子辭行。

老夫子叫焦桂卿，是一位很有學識的秀才，因為他為別人寫了一張訴狀得罪了惡霸焦舉人，不僅被剝奪了功名，還使他變成了一位殘疾。

十三年前，焦武舉的兒子強暴了鄰村一位少女，至使少女含憤而死。少女的父兄向焦武舉討還公道，焦武舉不但不認錯反而說：“捉姦捉雙，拿賊拿贓沒有親自捉住是有意陷害，破壞我家聲譽。”命家丁將少女父兄痛打一頓。因此少女父兄懇求夫子為其寫一張訴狀，將焦武舉父子告到縣衙。哪知縣太爺和焦武舉是連襟，駁回訴訟不與理會。將寫訴狀的秀才焦桂卿拿上公堂，以包攬詞訟為由將其重打四十大板，剝褫功名。秀才回村後又被焦武舉家丁藉故打成殘疾。剝奪了他參加鄉試的權利，他縱然有滿腹才學，但報國無門。後來被柳下屯士紳請到鎮上當了私塾先生。

十幾年的教學生活把自己的平生所學全部灌輸給學生，走向仕途道路的也只是鳳毛麟角。這使他不得不對孔老夫子所倡導的“學而優則仕”的聖語進行反思。幾千年來只有在清明世界，有道明君新政時期學而優則能步入仕途，而在朝廷*賣官鬻爵的朝代學而優則能仕嗎？縱然你是才高八斗學富五車的人不以金錢鋪路關係搭橋，有幾個學而優則能仕呢？況且當今皇上掌握在太后老佛爺垂簾內，連自己都作不了主，又怎能讓學習優則能仕呢？看看現在的官場，紅頂子藍頂子，那個不是用百姓的血汗染就？“三年清知府，十萬雪花銀。”這是學而優者所作所為的嗎？他對學生步入仕途不報什麼希望，因此對張三甲，吉小虎棄文習武倒不感到驚訝。然而他們畢竟師徒一場，臨別向學生囑咐幾句以盡為師之道，激勵學生走向社會做個正人君子。莫要和那些社會敗類同流合汙。他告誡學生說：“不管是學文還是習武都要堅持一個勤字，”焦桂卿向學生說，“古人云：業精於勤，荒於嬉”只有勤奮努力才能創造出好的業績，梅花香自苦寒來，我相信你們抱著鍥而不捨的精神刻苦錘鍊一定會有好的成績。”

“我們一定練好本領盡忠報國。”三甲說。

“好啊，但是對盡忠二字我要談談自己的看法”，夫子站了起來手扶柺杖走在聖人牌位面前說，“孔老夫子所提倡的忠君思想不可泛泛而論，如果君主英明，處處為民眾著想，情繫於民眾，民應對其盡忠，如果君主昏庸無道，視民眾如糞土，就應該弔民伐罪。”他回過頭來看著學生說“宋朝的岳飛可謂是忠君的典範，但他對喪失疆土而不顧，卻去為一個聽信諂言的昏君盡忠，能算是英難嗎？如果人人都抱著忠君的思想去作為，哪裡會有新的王朝產生，如果人人都遵照孔夫子繼續在廢遺民的教導去作，豈不是千古一帝而不變嗎！

“那麼盡忠的思想還要不要呢？”三甲向夫子提問。

“要，當然要！”老夫子對學生的提問並沒反感反而引起他對盡忠二字的誇誇其淡，盡忠首先要對國家、對民眾，而不是單純地對管理國家的君王。所以古人說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，有志之士首先憂民眾之疾苦，憂國家的興衰，憂君王之英明與昏庸。所以孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。要象戚繼光，鄭成功名垂千古，流芳百世。

老師的精闢論述使學生頓時明白了許多。

“你們看看當今的朝庭，”夫子接著說：“鴉片戰爭後，中國人民為抗擊夷敵入侵戰死沙場。然而清政府為了討好洋人不惜出賣國土，竟然把抗擊外患的英雄視為亂民而*。這樣的君主能把國家治理好嗎？如果你對他盡忠那將視民眾為敵