第143部分(第3/4 頁)

教講和的道理。李松早便想掄著那輪迴杖，甚至是抽出鴻蒙劍去狠狠的砍翻幾個了！

但是李松心存顧忌。

李松顧忌的不是那佛道兩教地幾位聖人，李松顧忌的是那脆弱的天地，以及那些聖人都不知道的魔祖羅！

以李松之能力，怕是李松一出，帶領著玄木島另外七位準聖並四位先天分身，那些佛道兩教準聖怕只有挨宰的份。

然如今非是量劫時期，門下就死盡了，那以後量劫到來，還怎麼度過？怕是那些聖人也會按捺不住，不顧道祖鴻鈞命令會前來出手對付李松。

這一打，不將這天地打碎才怪？那魔祖羅怕也要就此破得盤古大神地禁制二出了！

正因為非是量劫時期，道祖鴻鈞怕也沒有對那魔祖羅地迴歸早就準備，這個宇宙，就有點懸了！

魔祖羅的那種毀天滅地地力量，李松是見識過的了。當初李松在萬壽山五莊觀與鎮元子一起降服那快要走火入魔的紅雲（韓非）時，就和遠在另一個宇宙的魔祖羅節間交過手。魔祖羅那可是還在盤古大神的禁制中，還在另一個宇宙出手啊！這三界中便處處發生了不尋常的事：天南不死火山爆發、東海海嘯狂起、中州麒麟山大地震。別人不知道其中緣由，而那同樣身具先天五行的李松怎麼會不知道？

若是現在魔祖羅迴歸，怕是隻有那道祖鴻鈞才能與之一戰。而魔祖羅與道祖鴻鈞的戰鬥，即便是開天闢地之前，就連那盤古大神也無法控制其中的毀滅力，這宇宙天地三界不打得重歸混沌才怪。

若是李松日後法力大成，或許也能同樣再以身上先天五行為基，以鴻蒙劍為器開闢出一個宇宙天地，將自己玄木島一脈人馬以及人族之眾帶到那個宇宙天地中去，隨他魔祖羅與道祖鴻鈞打得個你死我活，我自在旁處逍遙快活。

可如今李松卻萬萬沒有那個能力，別說開闢宇宙天地，便是要對付那幾個聖人也要全力施為才行，若是魔祖羅真回來了，那自己也只有陪葬的份了。

所以李松也在剋制！李松在等著和事老的出現。道祖鴻鈞見得事情的發展已經越來越不手控制，怕也要坐不住，睡不下去了吧！

恩，自己還是先去拜見那道祖鴻鈞一番，且看看道祖鴻鈞的態度如何。

就在李松正欲行動間，突然心神一動，不禁苦笑一聲，暗道該來的終究還是要來，擋也擋不住，阻也阻不了！

此時，有白石青芝兩童子來報，說是玄木島門下第七親傳弟子韓非已經出關，前來拜見李松。

李松點頭應過，命白石青芝兩童子去宣那韓非晉見。

一五二節　再見鴻鈞

片刻後，玄木府門外一道紅色身影閃過。韓非穿著絳紅長袍前來，向李松行禮道：“弟子韓非拜見老師！”

李松見韓非面上似有輕鬆解脫之意，心道韓非定是五莊觀上被自己和鎮元子制服了心魔，鎮元子又贈送了九九銷魂散魄葫蘆後，這些時日沒有再受到那前世紅雲夢境影子的困擾，所以才如此神態。

李松又定睛一觀，卻是赫然發現韓非的修為在這短短兩個月閉關之內，上升了兩個臺階，竟然從金仙初期修為直接上升到金仙后期修為。

李松笑道：“徒兒何須多禮，以後若有事情要面見為師，直接來找為師便是，沒來由的讓童子傳喚顯得生分了！你竹靈梅韻師姐可是從來都不通傳的！”

竹靈梅韻那兩個，平是在外人面前都是舉此端莊，唯獨在李松面前，經常耍耍小性子。

韓非聞得李松之言，也是笑道：“其實弟子也是生性放蕩之人，很是羨慕竹靈梅韻兩位師姐的率性而為！不過玄木島上孔宣師叔儒家後輩門人眾多，弟子倒也要做個榜樣！”

孔宣的儒家最是講究“禮儀”，每一個儒家弟子必修課程“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）中，排在第一的便是這“禮”。

可別小看這儒家的“禮”，那讓漢代“罷黜百家、獨尊儒術”的儒家三代弟子之首董仲舒提出的“三綱五常”觀點便是這儒家“禮”的延伸，與其相對的便是法家的“法”。玄木島儒法兩家矛盾的一個最基本不可調和點便是這“禮”“法”之爭。

儒家認為的理想社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求每人都要遵守符合其身份和地位的行為規範，這就是“禮”。

儒家認為，每人都做到了“禮”，那這個社會次序就可以維持，國家便可以長治久安了。儒家一些學子甚至還提出“以禮治國”的觀點。

韓非創立地法家對孔宣儒家這一套“