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做曼陀山時，宏偉的昭慈寺修建竣工了。

這是烏蘭布通王桑奇貢布的一樁大功德。

說到功德，那是順著歷史很遠很遠流下來的一條河。船山上最早放射佛的光芒，是在唐太宗時候。有玄奘的弟子身背行囊從長安雲遊至此，見岩石壯麗，景色幽邃，決意在此修行。他是用自己的積蓄，從內地請來石匠，就石崖開鑿了一座洞窟。利用橫在洞窟裡的一塊巨石雕成臥佛。

風的文字（2）

洞窟上的風搖石在佔古巴拉麵前耀眼生花的那個夏夜，這裡溺於冷落已五百餘年。冷落開始於遼朝滅亡之後。有遼一代，此處曾呈盛勢，為草原上名揚千里的佛教聖地。佔古巴拉是幸運的，他得到了一個“巴達爾欽”（雲遊僧）最渴望的禮物。

修行的洞窟。

靜靜臥著佛的洞窟。

洞窟旁曾有過寺宇，在戰亂和匪患中毀盡。

佔古巴拉在臥佛腳下打坐到天明，太陽昇起的時刻，他朝烏蘭布通王爺府走去。當時，他還不知道，草原上的王爺又被叫做札薩克。不知道他將要見到的，是漠北草原歷史上最後一位札薩克。

“法師從哪裡來？”

“離佛祖最近的地方。”

“那是什麼地方？”

“有我的地方。”

“為什麼要來草原？”

“因為需要和召喚。”

烏蘭布通王哈哈大笑，應允了修建昭慈寺的請求。王爺對佔古巴拉說：“願你的火種能穿透千古，使草原和人心的光芒在天地間交相輝映。”

後來，佔古巴拉無數次為自己的幸運熱淚盈眶。他遇到了漠北大地上最開明仁德的一位札薩克，一個將被草原上清新的風不絕吹送的傑出生命。所以當另一種命運降落頭頂，要他帶著郡王的掌上明珠偷偷遠去異方，他幾乎被矛盾和痛苦粉碎。

是在佔古巴拉二十八歲那年的和布特昭廟會上，從前來為老榆樹敬香禳災的牧民們口中，他得知老榆樹身臨劫難的訊息。那時，他在曼陀山上已迎送了八度春秋。和布特昭是曼陀山昭慈寺的又一個名字，蒙古語中，臥佛叫做“和布特”。

那天，他剛剛遠遊歸來。

烏蘭布通王唯一的女兒染疾，四處求藥，八方問卜，無效。忽聞草原之南高勒川有大仙兒香牌賀氏，知過去未來之事，曉天下陰陽之理。福晉柔坤薰沐齋戒，親自前往拜求。仙姑賜言，說是王爺府門前西南行一千九百九十八步，有千年樹精作祟，除之格格病疾自愈。三月十五和布特昭廟會之日晚月出東方，為吉日吉時。

不用去步量，那自然是老榆樹，烏蘭布通草原上唯一的存在。

當時已是夕陽斜照。佔古巴拉幾乎未加思索，立刻飛步下山。

趕到時，工匠們的巨齒長鋸已貼在了老榆樹的軀幹上。

他押上自己的性命，救下老樹。允諾三天之內使格格的病見好轉，半月之期徹底痊癒。否則長鋸的巨齒將先對準他的脖子。這還是烏蘭布通王特別的赦許，依福晉是不行的，因為錯過了仙姑擇定的時辰，很可能會誤掉格格美麗而年輕的生命。發生作用的是佔古巴拉名揚草原的神奇醫術，烏蘭布通王把珍貴的信任賜贈於他。

阿蘭美尼不過偶感時疫，得了腮腺炎，這對佔古巴拉簡直構不成考驗，第三天上，高高腫起的臉腮便恢復如初。就算不是不重閨闈之禁的蒙古族，這樣的病，病人的臉也無法迴避醫者。於是，尊貴的格格舊患痊癒的同時，又染新疾，這下是真的頑症：

相思病。

佔古巴拉深入了她的心靈。

愛情的發生並不是無緣無故的，阿蘭美尼的身上流著一半浸潤著漢文化的血液，與佔古巴拉的生命氣息親切呼應。年輕的僧人雖是用了一個藏族名字，卻是地地道道的漢族血統。命運使他在幼年隨父母由京華流放嶺南瘴癘之地，最終成為一位西藏來的高僧的得意弟子。

這才是唯有佔古巴拉才能醫治的疾患。

明白真實後，塞漠大地至尊的王者也唯有長嘆息兮。王爺和福晉狠下心來，逼迫可憐的僧人再次簽下生死合同。這回寬限到一百天，百日之內不是格格獲生，便是他得死。

風的文字（3）

神醫離去的腳步分外沉重，他更清楚究竟發生了什麼。

神聖的老樹啊，請你告訴我，該怎麼辦？在老榆樹下，年輕僧人停住腳步。

02

那晚的月光是泉水，叮叮咚咚地流。心病沉沉的格格宛若仙子，採著宇宙之