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“那是他私人請客，賬應該他個人付。”

“又來外行話了不是？村支書花錢，哪有私事？”

“村支書花錢更應該公私分明！”

香女笑起來，說跟你這書呆子，有些事兒還真沒法兒說。忽地沉了臉：“陸大胖子在我飯店吃喝是千真萬確，有單據為證。先把醜話說前邊兒，這次來是跟你新支書打個招呼。在你這兒要是叫不應，那我就找陸大胖子去，打酒找提瓶的要錢，這沒錯！”鄭舜成正色，解釋說這飯費究竟該誰付是另一碼事兒，村裡現在一分錢沒有。

女老闆陰得要滴水：“鄭支書，你這兒的招呼我就算打了。我這就找陸顯堂去。”

上車，絕塵而去。

村支書這才接著往鎮政府走。劉遜書記在。情景完全是他的設想。唯一沒想到的，是劉書記竟兩眼潮溼地向他道歉，說鎮裡不能立即劃給曼陀北村翻修小學校舍的錢，他這個當鎮黨委書記的有責任。

這使村支書難受得低下頭去。

眼睛溼溼的，血卻驟然熱起來。他在心裡想，與這樣的人為了共同的目標而奮鬥，不負此生啊！

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風的文字（1）

01

陶可的祖母就是阿蘭美尼。

這是陶可自己所不知道的。儘管她用迷麗的色彩使這個烏蘭布通草原上最旖旎傳說中的女主角，和與所有美麗存在有關，被歲月浸染成神話的老榆樹都活在了自己的熟宣上。她缺少與老榆樹神交的能力，在她，它不能成為超自然的存在，而只是一種具象意義上的神奇。或者，她與它是沒有緣。那個夏天，正如梅蘭朵所言，她留了下來，成為繼幾十年前的地質學家宋一維之後，又一個為研究草原沙漠化成因、演進態勢和速度等等問題，而奔走在白音布通和烏蘭布通兩大荒漠草原之間的外鄉人。她是要化成一束光，融入鄭舜成的理想。這份熱情和痴迷，是否由於她的血液裡有著一百年前烏蘭布通草原上陽光和花香的緣故？

所不同的，她不是趕著羊群，而是揹著寫生夾。她在任何一個令自己怦然心動的地方停下來，畫湖水的夢、野花兒的香，畫地平線在遠方的呼喚、山峰在高處演繹的情戀。

如果烏仁其其格老人還在，她也許會從陶可清澈的眼睛裡發現點兒什麼，從而給予一些關於她祖母少女時代生活的提示。烏仁老人的母親是阿蘭美尼格格從小的侍女兼玩伴。烏仁老人母親的母親是作為肅親王陪嫁的一部分，當年隨下嫁烏蘭布通札薩克桑奇貢布的麗碩郡主柔坤格格一起，從北京而來。

衣正飄飄，馬正蕭蕭。此去明月知多少？

這一切，令胡文焉如醉如痴。

烏蘭布通王桑奇貢布、柔坤格格、肅親王等等人物，都能從《諾格達旗志》上找到。包括柔坤格格出塞的路有多長，烏蘭布通王爺府迎親的紅地毯在茫茫碧草的映襯下有多麼鮮豔，桑奇貢布的雪花龍駒有多麼神駿。唯獨不能的，是阿蘭美尼和佔古巴拉愛情的痕跡。

是因為這樣的內容屬於草原上流傳千古的風麼？

風中隱著泉的清澈和花兒的香芬。

風的文字寫在空氣中，讓通靈的人在月光的洗潤裡閱讀。

胡文焉的聆聽，便是這樣的方式。

老榆樹講述這個故事，是希望她能夠使它由風的文字變成人類的文字，成為一種實在。飄逸在風中的，也許有一天就會被風吹散。草原上最美的愛情，他們的愛情，是它成全的。一百年前的那個月夜，最後時刻，是它像希臘神話裡太陽神阿波羅把神諭暗示給克素託斯一樣，將勇氣、力量、信念等等必要因素貫注到佔古巴拉的心靈，使他最終定下偕阿蘭美尼遠去的決心。神樹的這個行為中有著濃郁的塵世氣息：

報恩。

佔古巴拉救過它的命。情形酷似百年後鄭舜成和陶可曾有的奮不顧身。

當曼陀羅花兒把船山開遍，佔古巴拉的美名也遍傳草原，人們叫他“草原神醫”“救命神仙”。這便可以知道是什麼使他贏得了榮譽。他醫治好的農牧民呀，像草原上春天的花朵一樣多。說起來，要感謝他種在船山上那些從南方帶來的植物，曼陀羅。它們神奇的麻醉功效使漠北草原第一次遠離手術的劇痛。

佔古巴拉的醫術擁有了傳說的質地，一代一代的人都知道，在許多許多年以前，草原上有一位英俊的神醫，善用寒涼藥物，藥到病除，宛如華佗再世。

你是上蒼派來救苦救難的，你是星辰降落遼闊草原。

當船山被叫