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靜思道：“您這比例真是很貼切啊。”

東方老人搖搖頭道：“自然中事物的演化，比商品流通複雜得多。在事物演化過程中，部分對整體向上的影響關係，會上化到整體內；整體對部分向下的影響關係，會下化到部分內；外界環境對事物向內的影響關係，會內化到事物內；事物對外界環境向外的影響關係，會外化到環境內。”

靜思道：“您所說的上化、下化、外化、內化，是不是後天的影響可轉化為先天的因素。”

東方老人道：“不錯。當然，這種上化、下化、外化、內化而來的先天因素所表現出來的特徵，在短期或一代內，不是明顯的，但在長期或數代內，是鮮明的。”　電子書　分享網站

第六章　東方科學形態（二）

東方老人道：“東方科學是遵循效法自然萬物的本質規律。在社會領域，追求人與自然之間的和諧平衡和人與人之間的和諧平衡，即儒家的中庸之道思想。”

靜思點頭道：“是啊。人類與自然作為一整體，儒家追求的是致中和，天地位焉，萬物育焉。人類作為一整體，儒家追求的是五達道，遵循中庸之道，把握五種人際關係的和諧平衡。五種基本人際關係是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，將君臣關係視為上下關係，這五種人際關係就是天下通行的人際關係。把握好關係的度，達到太平和合的和諧境界。”

東方老人道：“在文學藝術領域，追求事物的自然本質，即追求神似，後面討論到。在自然物質領域，研究的是事物的整體功能（或本性或效能等）及事物的和合。四大發明清楚嗎，你講敘一下。”

靜思道：“好的。指南針的發明是利用物體磁性的結果。磁針在地磁場作用下能保持在子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一效能可以辨別方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。

東方老人道：“不錯。我們研究的是磁針的整體效能。火藥呢？”

靜思道：“煉丹家用硫黃、硝石等物煉丹，從偶然發生爆炸的現象中得到啟示，再經過多次實踐，找到了火藥的配方。”

東方老人道：“煉丹家用硫黃、硝石等物進行融合，產生了火藥。”

靜思道：“紙的發明，是東漢蔡倫用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作為原料融合，製造成了適合書寫的植物紙，才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。”

接著不好意思道：“剩下活字印刷術，我瞭解得不清楚啦。”

東方老人道：“北宋刻字工人畢昇發明的活字印刷術，方法雖然原始簡單，卻與現代鉛字排印原理相同，使印刷技術進入了一個新時代。利用膠泥的屬性和松香、蠟等混合物的屬性。”

北宋刻字工人畢昇，用質細且帶有粘性的膠泥，做成一個個四方形的長柱體，在上面刻上反寫的單字，一個字一個印，放在土窯裡用火燒硬，形成活字。準備一塊鐵板，將松香、蠟等混合在一起放置其上，鐵板上放一鐵框，裡面按文章內容排滿活字，放在火上加熱，用一塊平板將泥活字壓平，松香、蠟等遇熱融化，冷卻後便將一板泥活字都粘在鐵板上，即可印刷。一版印完，將鐵板放在火上加熱，松香和蠟融化後即可取下活字，以備再用。可準備兩塊鐵板交替使用，一板排字，一板印刷，一板印完，另一板已排好，效率很高。這種印刷術叫做活字印刷術。

東方老人道：“東方的科學發明，是研究天然事物的整體功能及天然事物的和合。事物的整體功能，是事物本質的體現，如本性、屬性、本能、功能等。”

靜思道：“我清楚了。東方科學，是以整體論思想為主，故不會產生透過分割而來的點、線、面和分子、原子、電子、夸克等微觀微粒，也不會出現細胞、病毒、基因之類了。”

東方老人道：“從整體上看，每個事物都是獨一無二的，都有自身的本質，只能進行一個一個的研究，以整體論思想為本體，應用在具體事物上，進行個案研究，透過直覺體悟或取象比類來總結出個案理論，故不可能建立一套統一的單向邏輯推理體系。東方科學為體用式結構，其結構特徵是點圓型，圓心點為本體，不同的事物規律為不同的圓。”

靜思道：“直覺體悟法好理解，憑人的直覺來體悟事物的本質。取象比類法呢？”

東方老人道：“東方科學研究事物的整體功能，取象是對事物的整體進行取象，取象的範圍不只侷限於具體事物的物象、事象，更注重事物的整體功能或屬性。”

靜