第26部分(第1/4 頁)

這是一首懷古詩，詩人面對著洪園荒廢后遺留的“崩雲”“蒼石”，回憶了“石頭”見證的歷史。詩中在“當日園開迎貴婿”一句後，有小注“仇鸞”二寧。仇鸞是蒙古原先侵略明王朝時期的一個將領，原系山西大同總兵，因“勤王”有功，被封為大將軍、“咸寧侯”。此人投靠奸臣、專橫跋扈、作戰無能又貪生怕死，後被奪爵戮屍。此人的祖父咸寧伯與洪鐘是同時的朝廷重要將領。“當日園開迎貴婿，大鑿春池照珠翠”，具體所指不明（待考），似乎同洪鐘與劉瑾的關係有關，又似乎洪家與仇家有過什麼特殊關係。“咸寧侯印競墜地”，所指應該是仇鸞被罷黜戮屍。“七子”所指，或者是文人“禽，籍，節，笈，篳，笛，箭”七事，或者是指當時的“前後七子”，“擁髻”乃熟典，表示愁苦之意。總的說，此詩描寫了洪鐘所在的明成化、正德年間的複雜歷史．對洪鐘在當時的功過是非並未掩飾，而是用巧妙的典故如實描寫，並用“蒼石無言汨如霰”一句結束全書，意思是“蒼石”無言地見證了這段歷史，因歷史血淚之緣故，“蒼石”也“淚如霰”。

洪園中的這塊石頭，叫“奇石”、“蒼石”也好，叫“青障”、“翠嶂”也好，在洪昇的青少年時期，經常與弟妹一起在其中玩耍“竹馬嬉”，在她寫給妻子的一首詩中，也記錄了二人少小時在園中石畔“編荊遊憩”、青梅竹馬的情景，所以記憶十分深刻。四十年後，洪昇回到故鄉，洪園已經三易其主，園子中石頭上已經是狐狸穿行、苔梯不掃的殘破景象了，但“小邱”、“春池”、“奇石”仍在，令洪昇撫今追昔，不免悲從中來，這應該是洪昇創作《紅樓夢》，用石頭比喻自己的重要理由之一。洪園的遺址在何處，當今學術界有爭議。因為洪園在洪家敗落後，至少三易其主，園名必然多次變化，以至湮沒無考。考察“虞氏水香居”，應是一條重要線索，列在這裡供杭州同仁參考。

三、無才補天的石頭——國子監石鼓

《紅樓夢》第一回開篇即雲：“原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經磨練之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無才，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧”。頑石“幻形入世”結束後，石上刻有“歷經離合悲歡、炎涼世態的一段故事”，後面又有一偈雲：“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此係身前身後事，倩誰記去作奇傳”。

《紅樓夢》的作者不會真的相信女媧煉石補天曾經遺棄過一塊“無才”頑石，在封建社會，“補天”即寓士大夫階層“出仕”、“治國”之願望，“補天石”亦即士大夫自況之譬喻：“無才”並非“無才”，乃是不成器，不合用途之意，表達的也是不得“補天”的憂鬱心情。什麼樣的人應發出“獨留一石未用”的感慨呢？落第舉子不會發此感慨，落第者多矣，亂石滾滾，談何“獨留一石未用”？逸民隱士亦不會發此感慨，他們可能自譬頑石，但不會嚮往“補天”，而願遁跡山林，更不會因“無才補天”而“自怨自嘆”，說什麼“枉入紅塵”。發此浩嘆者，必是一個如《紅樓夢》中所說的在科舉功名上“跌過筋斗之人”。

康熙二十八年（1689）八月間，發生了一起歷史上影響極大的文字獄。國子監生洪集士人名流在家裡演唱《長生殿》。當時朝中“明珠黨”（北黨）與“南黨”之間紛爭激烈，洪昇因與“南黨”親善，故“明珠黨”人藉口佟皇后喪期未滿，“國喪”期間聚眾演戲而彈劾洪昇。康熙帝一怒之下，捕其枷號入獄，革除具國子監生籍，永遠阻斷了洪昇的仕進之路。時人慨嘆此事說：“可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭”！這個洪昇，不是有慨嘆“媧皇”“只單單的剩了一塊未用”頑石的充分理由麼？

洪昇被革去功名後，受盡白眼挪揄。真稱得上《紅樓夢》作者所寫的“奈何天，傷懷日，寂寥時”，“愧則有餘，悔則無益之大無可如何之日”，此時的洪昇如“試遣愚衷”，自譬“無才補天”的頑石，去寫“身前身後”之事，並在功名絕望的前提下，借書中寶玉之口，拒絕“仕途經濟”，大罵“祿蠹國賊”，是否是合乎情理的推測呢？據史料記載，清代“國子監”內，確有一塊著名的大石鼓，石上刻滿無人能識之古文字。此石來歷久矣，據傳是周宣王時所刻，石上字為史榴所書，記載的是周宣王田獵事蹟。韓愈、蘇軾、李東陽等許多著名詩人都曾題詠過此石。多數題詠者不知此石之來歷及石上文字內容，有的文人則認為是女媧所遺之“補天