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阿魯扎和斯科特之間的區別也是基於行動（良好品行）的道德和基於決定（恩典）的道德之間的區別。在一篇關於道德劇（伯蒂徹的電影與之有很多相似處）的文章中，馬文？哈維爾松（MarvinHalverson）對中世紀道德和現代道德作了一番對比，這種對比也
很適用於伯蒂徹的鬥牛電影和西部片。中世紀道德劇建立在這樣一種信仰之上：人透過自己的良好品行在上帝面前證明自己的清白。人透過自己大量的良好品行，證明他值得上帝來接納他。由此，每一個普通人得出了這樣一箇中世紀的概念：在教堂提供的多種工具的協助下，人完成自己的自我拯救。但是，20世紀的經歷令人們覺 電子書 分享網站
巴德伯蒂徹：電影批評研究（6）
得，這樣的觀點並無道理，因為他發現自治之路是一條死路，
他在路的盡頭看到了“此路不通”的標誌。
於是，道德劇之間的區別不僅象徵了幾世紀之間戲劇藝術的變化，也體現出一種對人生的現代理解方式和對基督教的不同認知。所以我們可以恰當地斷言，存在著兩種型別的道德：行動的道德和恩典的道德。
恩典的概念在現代道德電影（例如布烈松的《死囚越獄》）中
顯得嚴峻，它將伯蒂徹的原始原型推到了現代背景之中。在蘭溫公司出品的西部片中，倫道夫？斯科特並非像原始的阿魯扎那樣，不得不透過他的技能來拯救自己。相反，他的武器是他的智慧、機智，最重要的，還有他徹底的道德感。除了《七寇伏屍記》之外，斯科特並非是個特別有本事的槍手，他經常要看別人的臉色。每部西部片裡，他至少都會被敵人饒過一次命，而在《單騎血戰》（BuchananRidesAlone）中，他更是五次大�
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