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說明了曹璽不是曹振彥的兒子，列出了自己直系血緣關係的家族成員，形象地描述了家族中各種人物，點出了能證明自己家族歷史真面貌的“親宗”。對此，只要把曹雪芹在書中描述的其家族成員和“親宗”的家譜同時展示出來，大家就會一目瞭然。

總範世　探春範世 曹雪芹家和“親宗”家家譜圖示

54 14 曹錫章（曹錫遠）

55 15 曹 霖 曹 雲

56 16 曹　文　龍 曹　元　龍

57 17 曹 巒（曹璽） 曹 岱

58 18 曹　寅 曹　宣（荃） 曹宗政（長）曹宗孔（次）

59 19 曹　顒 曹　睢 〔堋　≠F 曹　積 曹　信

60 20 曹雪芹 曹延聰

惜春範世　20字連譜為 連庭際廣天，祖傳德集先。成己寅善起，世擇慶豐年。

61 1 曹連增

62 2 曹庭文 曹庭武

63 3 曹際仕 曹際宗

64 4 曹廣盛 曹廣田　曹廣義

65 5 曹天富

66 6 曹祖仁

（把岫巖大孤山曹家家譜圖片四張插到此處，佔兩頁，一頁兩張）

此譜左側是曹雪芹家真正家譜，是按曹雪芹在《紅樓夢》中親撰的家譜樣子復原的，右邊是其“親宗”家譜，（有現存家譜）為了說明這個家譜和曹雪芹家的宗族關係，下面從四個方面解析；

（一）曹雪芹家的範世規律與宗族淵源

上述曹雪芹家和其“親宗”的家譜，其範世規律與其他曹姓不同，這個範世規律有特殊的紀念意義。按照曹雪芹在《紅樓夢》中的記載，曹雪芹家的最初始祖是曹髦。眾所周知，曹髦是曹操的曾孫子，曹丕的孫子，曹霖的兒子，三國魏國皇帝，公元254—260年在位，字彥士，初封高貴鄉公。嘉平六年，司馬師廢曹芳，立他為帝。他不甘心做司馬氏的傀儡，率宿衛數百攻司馬昭，為昭所殺，時年二十歲。其後代為了紀念曹髦，立下了曹髦家族範世規範：每二十代為一個週期，規定出二十個範字的譜聯，範完後，再範下個週期的二十代範字。這個範世方法，曹雪芹在《紅樓夢》中比喻的至為貼切形象：用“春”表示曹家的範世週期規律。書中，元春，迎春，探春，惜春，實際上是代表四個二十代週期的符號。元春為第一個週期二十世，迎春為第二個週期二十世，探春為第三個週期二十世，惜春為第四個週期二十世。書中第十三回，秦氏在王熙鳳的夢中贈給王熙鳳兩句話，“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。這兩句詩是隱寓曹家範世的第三個週期——探春二十世範字範完後，曹家就進入第四個週期即惜春時期。曹雪芹是借“秦可卿”之口，告訴曹家人和世人，到了惜春時期，曹雪芹家和本家族的親戚關係逐漸遠了，不是“親可清”的關係了，而是“親宗”的關係了。即：是出了服後的曹家族人的關係了。另外，更重要的原因是，曹家到了曹雪芹這一代，正好是探春這個範世週期的最後一代，即曹家總範世的第六十代，曹雪芹的下代則是惜春範世週期的開始。曹雪芹家的這些歷史情況，在當時是不可能公開的，為了讓後世瞭解家族歷史，才有了這部隱寫著家族歷史的傳世鉅著《紅樓夢》的問世。

當時曹璽及其家人的身份是曹振彥的後代，所以曹雪芹家的後代，未能按曹髦後裔惜春二十代譜聯範字起名。對此，脂硯齋在書中二十二回感嘆到：

“此探春遠適之讖也。使此人不遠去，將來事敗諸子孫，不致流散也，悲哉傷哉！”。

這段批語說的意思是，曹雪芹家探春週期完結後，由於當時的家族的身份，子孫還不能按“惜春”譜聯範字起名。