第4部分(第2/4 頁)

器”來解讀《紅樓夢》，這樣，書中用“密碼”記載的曹雪芹的祖籍之謎就可以大白於天下了。在“也談《紅樓夢》”一文中，對這個專題作了簡要表述。為了進一步說明這個問題，這裡分四個方面談談：

一、曹雪芹的祖籍寫在《紅樓夢》中

曹雪芹的祖籍，在官方歷史資料中並沒有詳細的記載，這是曹家在特定的歷史環境下的史料缺口。曹家在清&amp；#8226；康熙年間是榮耀顯貴之族，為什麼曹璽的祖籍記載是那樣的簡單而不確切呢？這正是《紅樓夢》要回答的問題。要想在《紅樓夢》中得到答案，就要會讀《紅樓夢》。怎樣讀？其主要方法，就是我在“也談《紅樓夢》”一文談到的寶玉和秦鍾“伴讀”的方法，即用“一手二牘”的方式解讀《紅樓夢》。這個解法的基本條件是“秦鍾”和“智慧”結合，這樣，就需要了解“秦鍾”和“智慧”的含義，才能有效地破譯出這部書隱寓的內容。本人不敢自喻“秦鍾”，也不敢自詡“智慧”，只能按脂硯齋和曹雪芹指示的方法來破譯《紅樓夢》書中的隱寓。關於曹雪芹的祖籍，《紅樓夢》中有多處非常清楚的說明，下面僅舉一例：

《紅樓夢》第五回，“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”是全書綱領性章回。曹家的歷史，曹雪芹是用“十二釵”的“判詞”來點睛的。下面我們來看秦可卿的判詞：

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”

這首判詞，按小說故事情節來理解，是說秦可卿和賈珍之間的“*”事。而實際上是“隱親”事，隱寓著曹雪芹家的祖籍地“親可清”。這裡，曹雪芹是用同音、諧音，多音、多義字以及字的轉義方法，用“矯形”的字來隱寓曹家祖籍的。把“矯形”的字還原，這首判詞就可讀為：

清天清海還清身，親既相逢必族人。漫言不肖皆榮出，曹姓開端實在寧。

這首判詞的“矯形”字還原後，意思十分清楚——曹雪芹藉助判詞要表達的是：現在不光天下是清朝統治者——旗人的，就連我們曹家人也都成了旗人——“清身”（因曹振彥投降後金而成為在旗人，在對明朝戰爭中又收了曹璽為養子，所以曹璽及後代，隨著曹振彥的身份也都成了旗人）。能看懂我寫的書，並和我在此書中相會的，必定是我們曹家親族人。不要隨便說從曹家出去榮耀發達這一支人，不像真正的曹家人，我們怎能忘記曹家的端頭——祖籍實在寧呢？

（曹雪芹家祖籍山東地圖貼此處）

這個“寧”是什麼地方？這個“寧”當時是指山東登州府寧海州的“寧”。具體說，曹雪芹的祖籍應在山東登州府寧海州河南村西南鄉，清朝末期為山東登州府寧海州河南村深水鄉神山社二甲。怎麼能肯定曹雪芹的祖籍是上述地方呢？因為曹雪芹告訴我們，曹家的事和祖籍“親可清”（秦可卿）。當“秦可卿”逝去後還有“秦鍾”（親宗）知道。“秦鍾”逝去後，還有“秦鍾”的“情人”（親人）“智慧”者，“親宗”的“親人”是其後代，“智慧”者是其後代中不知何年何月出現的一個人。他們看懂了《紅樓夢》即“曉紅”（小紅）了，就會知道曹璽原來和他們家先輩是同宗譜的“一家子”，既然是“一家子”當然有同樣的祖籍。上面所述曹雪芹祖籍的詳細地址，實際也是曹雪芹“親宗”家記載的祖籍地。

為了證明曹雪芹家和“親宗”的關係，曹雪芹把這個“一家子”也寫進了《紅樓夢》中，這就是我在《也談紅樓夢》一文所說的：“曹雪芹為了使曹家永不泯滅，在《紅樓夢》中設下兩條“親”線。一條正線，一條副線，只要找到其中一條，曹雪芹家的歷史就全部清楚了。由於他家那條正線，在當時已經一百年未敢見天日，如今又過了二百多年在歷史上已經蕩然無存了，只剩下“親宗”這條副線。這條副線一旦和《紅樓夢》合上，曹雪芹家的歷史就會大白於天下。

我期望著這一天的早日到來，還了曹雪芹和脂硯齋的遺願，讓《紅樓夢》放射出新的光彩，使“紅學”研究跨入嶄新的歷程。

二、曹雪芹家的宗族關係

一提到曹雪芹家的宗族關係，大家就會自然而然地想到《八旗滿州氏族通譜》所記載的曹家六代十一人的名字。這個通譜按理說是不錯的，它是清朝官方機構按曹家當時家族狀況編輯的。可是，曹雪芹寫《紅樓夢》的目的之一，就是要改正《八旗滿州氏族通譜》對曹家歷史人物之間關係的記載。所以，在《紅樓夢》中，他用了大量的篇幅描寫曹家的宗族，家族情況，詳細的展示了曹家變遷，興旺衰敗的歷史。