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一次王莽的母親生病，公卿列侯遣夫人問疾，王莽妻出去迎接，她衣不曳地，破布蔽膝。諸夫人以為是婢傭，後來才知道是王莽的妻子，都驚詫莫名。

他的兒子王獲殺了一個奴婢，被王莽逼令自殺。王莽在士人中的聲譽日增，留下大義滅親的美名。

他的伯父大將軍王鳳病重，王莽侍疾盡心盡力，親嘗湯藥，亂首垢面，一連幾月不解衣帶。王鳳頗為感動，臨死前將王莽託付給皇后王政君。王莽從此開始發跡。

漢哀帝死後，外戚王莽迎立中山王劉箕子為帝，是為漢平帝。平帝只有九歲，由太皇太后王政君臨朝聽政。王莽位居首輔，一切政令，都出自王莽。

有一年盛夏大旱，郡國飛蝗成災，王莽自己帶頭不吃葷，並出錢一百萬，獻田三十頃，以賑災黎。滿朝公卿，見王莽如此，也都紛紛捐田獻宅。朝野上下，都交口稱頌王莽的仁德。

這時，讖緯禪讓之說盛行，符命、圖書層出不窮。武功縣長孟通在井中得到一塊白石，上有紅字：“告安漢公王莽為皇帝。”

又有齊郡臨淄縣亭長辛當，夜裡夢見天使對他說：“攝皇帝當為真皇帝，如若不信，亭中發現新井，便是確證。”第二天早晨辛當起來，見亭中果然有一口深百尺新井。巴郡也有石牛出現，上有紅色的文字，大體都是上天命王莽為帝之類的話。王莽便改年為初始，以應天命。

公元８年，王莽率群臣入太祖廟拜受金匱禪位，定國號為“新”。廢孺子嬰為定安公，西漢就此滅亡。

王莽自稱為黃帝虞舜的後裔，尊黃帝為初祖，虞舜為始祖。他仿行井田制，稱天下田為王田，不得私下買賣。如一家不滿八口，田過一井，應將餘田分給鄉里。嚴禁私鬻奴婢，違令重罰。百姓養生嫁娶、宮室封國、刑罰、禮儀、田宅車服等儀式皆遵照西周制度，官職多半改為古代的名稱。

王莽連年挑起戰事，所需入不敷出，只有課重稅於民間：鹽稅、酒稅、鐵稅、山澤採辦稅、賒貸稅、銅冶稅等多如牛毛。貧民無法謀生，富人也朝不保夕。揭竿造反的流民，四處攻城略地。

天鳳四年，全國發生蝗、旱災，饑荒四起，王莽叫百姓煮草根以代糧，赤眉、綠林軍相繼揭竿而起。更始帝劉玄在綠林軍支援下即位，派王鳳、王常、劉秀進攻昆陽等地。莽軍一觸即潰，在昆陽之戰以40餘萬軍不敵萬餘兵力的劉秀。

地皇四年，王莽率群臣至南郊，舉行哭天大典，稱：“天生德於予，漢兵其如予何·”城中起火，王莽逃到漸臺，漸臺四面皆水，王莽還抱著符命、威鬥等一些不管用的玩意，從官千餘人隨他上了漸臺。

商人杜吳在漸臺殺了王莽，校尉公賓斬其首，起事軍將首級懸於宛市之中，王莽時年六十八歲。當時有人割王莽舌切碎分食，因為他的長舌一度欺騙了天下。

參考：《漢書·王莽傳》

曹操

（155—220）平生所愛第三子

一代梟雄曹操，幾經不死，曾說：“天下若無孤，不知有幾人稱王，幾人稱帝！”所言極是。

據《三國志》記載，曹操大限時對眾人遺言：“孤平生所愛第三子植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。……唯長子曹丕，篤厚恭謹，可繼我業。”

劉備

（161—223）勿以惡小而為之，勿以善小而不為

據《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：“君才十倍曹丕；必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”

諸葛亮聽後，忐忑不安，發誓輔助幼主成大業。此後，他念念不忘完成劉備的遺志，在北伐的戰爭中“鞠躬盡瘁，死而後已”。

劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。孔、孟的政治主張強調“德治”，強調“仁政”，告誡統治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來影響臣民，征服百姓。

劉備在複雜的###實踐中，領略到遵循儒家政治思想理念對於角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風範，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。唯賢唯德，能服於人。”

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隋煬帝

（569—618）好頭顱，誰將剁之

楊廣，隋朝的第二個皇帝，楊堅的次子，是個很有才華、頭腦精明的人，卻以殘暴著稱於世。

楊廣曾寫有《春江花月夜》：