第99章 ：不是公子刑天(第1/3 頁)

伸手去掏身上的瓷瓶，無奈，連掏東西的力氣都沒有。

瓷瓶在懷中，我若請求點天燈的朱佑樘幫忙，那他豈非吃我豆腐吃大發了？

我若死鴨子嘴硬不肯開口，那就再也沒有機會去證實公子刑天究竟是不是我的榮華。

天蒼蒼，野茫茫，我這到底是什麼命呢？

此情此景，究竟讓我該如何去抉擇呢？

“話說，殿下，您能放開我嗎？還有，這是什麼地方？”

點天燈的朱佑樘，如同上次一般，既未放開我，也未作答。

沒有床，沒有桌椅，整間屋子，就像一個空殼一般空蕩，但又並非是空殼，而是有實實在在的物體。

屋子的最中間，放著一個八卦爐之類的東西，頗為像煉丹的道士所用的熔爐。

熔爐旁邊，放著一盆紅色的虞美人。

除此之外，房中別無一物。

無意之間，瞥見房梁的上頭，懸著一根細長的絲線，我是大吃一驚。

那不是普通的絲線，而是天蠶絲，還是極品的天蠶絲。

眼神一變，再次問道：“這究竟是什麼地方？”

再細細看去，熔爐的旁邊，那盆花，哪是什麼虞美人，那分明就是優曇花。

眼神大變，語氣陡然顫抖起來，“你究竟是何人？”

公子刑天睡覺的地方，時常不是在床上，而是在半空當中，而是在半空當中那根天蠶絲上。

公子刑天的無常宮中，雖然放著一張千年寒玉床，但那張床，基本是用來看的。

天蠶絲或許純屬巧合，但優曇花絕跡不會。

優曇花是佛家聖花，生源於佛教聖地印度。可即便是印度，也那是極為罕見的珍品。

據我所知，大明乃至韃靼，甚至包括朝鮮和東瀛一帶，擁有優曇花的，唯有公子刑天一人。

五代十國時期，印度高僧蓮花生大士在西藏講經說法時，曾經將幾盆優曇花珍品贈送給了當時的西藏喇嘛納迦法王。

數百年來，這幾盆優曇花一直珍藏在西藏的布達拉宮密室裡面。

元朝末年，陳友諒、張士誠、朱元璋等各方起義之後，西藏一帶也發生了內亂。

在這場內亂當中，西藏的佛教開始發生分裂，逐漸演化為諸多派系。

在這些派系當中，人數眾多、規模較大的，有四個派系。

這四個派系，分別有了自己的法王。

四位法王都想將優曇花佔有本派所有，西藏當時的土司，為了防止同室操戈，派一位佛陀秘密將這幾盆花送到了崑崙山一處隱秘之地。

許是崑崙山仙境一般的美景震撼到了這位佛陀，又許是他怕回去之後會遭到殺身之禍，這位佛陀，並未回去領命，而是在崑崙山一處山間定居了下來。

佛陀不止人定居了下來，後來還娶了崑崙山腳下一戶人家的姑娘，和她生兒育女。

三十多年以前，這位佛陀的後人，入室成為崑崙山的弟子。他來的時候，為了表決自己的誠心和忠心，一併將這幾盆極品優曇花帶到了崑崙山之巔，將他獻給了公子刑天。

在外界的傳聞中，公子刑天不老不死，是位像神一般的至高存在。

崑崙山之巔的建立，已有四十多年，按照時間來推算，公子刑天的年齡少說也應該超過六十。

然而，世人眼裡的公子刑天，永遠只有二十多歲。

甚至就連崑崙山之巔的那些弟子，皆都以為他們的主上修煉了不老不死的神功。

或許，在這世間，唯有我一人知曉，如今的公子刑天，並非是當初的那個公子刑天。

公子刑天，其實並不是一個人名，而是一個代號。

這些，都不是此刻的重點，此刻的重點是，這裡，並非是崑崙山之巔的無常宮。

不是無常宮，那究竟是何處？朱佑樘為何又要把我帶到這個地方來？

“是你，是你嗎？”聲音顫抖無比，就連身子也跟著顫抖起來。

天魔神功，是可以改變修煉者的容貌的。

換而言之，修煉天魔神功的人，想變化成何人的模樣，那就能變化成何人的模樣，起碼在短時間內如此。

難怪這次見到朱佑樘以後，總感覺有種說不出的感覺，尤其是方才醒來的那一霎那，恍然間，差點又把他給看成榮華。

難怪他會將我從地上抱起，此刻又抱著我不放。

朱佑樘並未有明顯的反應，或許，只是因為