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“飢不擇食到這種地步，我也是第一次看見。這些強盜想發財都想瘋了，不知道這會觸犯眾怒嗎？”

魯斌看見喚醒主神的印度人，尚且在近現代軍隊的槍炮下苦苦掙扎，忍不住想起不遠處的華夏故土。

野蠻人建立的王朝，恐懼前朝的火器威力，已經禁絕銷燬所有圖紙資料，抱著騎射這些過時的玩意作著春秋大夢。

“野蠻人就是野蠻人，畏懼華夏文明的潛移默化倒也罷了，閉關鎖國拒絕外部交流，徹頭徹腦的鴕鳥心態，不敢開眼看世界，從建立王朝至今都落後於時代。”

“否則，前朝的資本化程序發展到今天，加上文官集團架空皇權的千年策略，君主立憲制完全可以自然而然地孕育出來。華夏文明的光輝再次照耀天空一千年並非笑談，而不是隨著科學的興起，導致文明中心轉移，讓西方統治時代，進而被迫交出世界的霸權。”

魯斌收起感慨，在印度南部的土邦待了幾天，親眼目睹東印度公司反攻倒算，正規軍的排槍和炮口下，婆羅門教的武士猶如砍菜切瓜一樣被屠殺殆盡。

“想要憑藉神明的支援與外敵作戰，這種程度的神力支援還不夠，婆羅門教上層的高階祭司和長老不是蠢人，肯定看清楚雙方的差距，新一輪血祭之外，肯定還會尋求更多的外援。”

魯斌憑藉秘術，從暗中擄到手裡的高種姓貴族身上得到答案，香格里拉秘境！

香格里拉，相當於華夏的洞天福地，布里泰恩的阿瓦隆，是傳說中的人間天堂，理想鄉，極樂園，崑崙之虛。

第五百九章　崑崙之虛

想起崑崙之虛，魯斌心裡一喜，西王母、不死藥、三青鳥等概念陸續從記憶深處湧現，緊接著弱水、火焰山、罡風，后羿求得不死藥，嫦娥偷藥奔月等事蹟也悠然被關鍵詞喚醒。

“在《山海經。西山經》的記載裡，西王母外形像人，有豹子的尾巴，老虎的牙齒，居住在山洞裡，擅長呼嘯，掌管天上的刑罰和五種災害。按照神性推算，她屬於蠻荒時代的凶神，身上的獸形神特徵，在各個文明古國的神系裡都可以找到參照，古埃及諸神就是最明顯的例子。至於在後來的傳聞中掌握不死藥，能讓凡人英雄后羿長生不死，甚至讓半神嫦娥進入太陰之地獲得神格，這裡就有太多秘密了。”

婆羅門諸神攪拌乳海，弄出不死甘露，解除詛咒得到永生。華夏眾神赴西王母瑤池之會，食用蟠桃獲得長生青春永駐，魯斌相信其中必定有某種不為人知的關聯。

再繼續推演下去，歐丁神系的青春女神伊登掌握的金蘋果，同樣能讓諸神免除衰弱，並繼續在神國裡享受永生。

“所謂的香格里拉，也就是崑崙之虛，肯定是蠻荒時代諸神的遺產，位於大地的某個隱秘時空層面，而不是像那位至高神將王座高舉到天上。”

魯斌確信自己發現其中的關鍵，不過隨著陸續進入印度的神秘人士來推算，世上真的不缺乏遠見卓識的人。其中不乏教廷的高階聖職人員，舊大陸黑暗世界的居民，以及臨近諸國擁有超凡之力的人士，都被婆羅門教復甦的大神溼婆驚動，準備在香格里拉秘境摻一腳。

南亞次大陸暗流洶湧激盪，以致於東印度公司收復“失地”，對領民大肆徵稅的計劃都被迫中斷。增援而來的布里泰恩王國正規軍，也需要時間休整，鞏固現有的戰果，於是表面上某種程度的和平突然降臨了。

“婆羅門教徒想要開啟香格里拉秘境，將沉睡的神軍和諸神的武器帶出來。教廷的聖職人員肯定不會同意，作為布里泰恩王國殖民全世界的幫兇，一手槍炮開道，一手持經傳教，世俗與神秘側配合地非常默契。我有理由相信，教廷準備伺機阻止婆羅門的計劃，甚至趁機毀滅香格里拉秘境。至於黑暗世界的居民和印度鄰國的術士、巫師，頂多想在裡面分一杯羹，獲得想要的好處罷了。”

魯斌突然反問自己，準備在香格里拉秘境開啟的過程中，扮演什麼角色：“不讓任何一方成事，專門搞破壞的惡棍。”

婆羅門教是潛力難以估量的地頭蛇，教廷則是勢力最強的過江龍，如果雙方在香格里拉秘境裡對決，其他人恐怕都會被牽連進去，難以倖免脫身。

“藏傳梵教都是婆羅門的根腳，完全不可信任。能夠引以為援的友軍，我想只有華夏故土的神明，西王母就是一個不錯的切入點。山海經裡的古神作為山川嶽瀆的守護神，歷朝歷代都有祭祀，按照實力來說，絕對不會下於泛信仰而成就的神明，唯有教廷的天使大軍，可能會有點棘手。”

魯斌開始回想山