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幾次大戰都是大敗虧輸，幾個邦國的貴族、祭司階層，被西方強盜毫無顧忌地連根拔起。原本準備透過談判友好相處的主和派，在現實面前乖乖地閉上嘴巴，因為在這種局面下還敢有異議，就會被自己人背後一刀捅死。

婆羅門教的一位長老，在長期的山林苦行裡，突然得到神啟，隨後他就結束漫長的修行回到自己的廟宇，向各邦國的婆羅門長老發出召集。

神啟的真假，諸位長老一見面就明白過來，隨後他們就開始討價還價，為了復甦哪一位神靈爭論不休。

因為越是強大的神靈，越是陷入深層的沉睡，難以被儀式喚醒，不過復甦弱小的神靈，恐怕無法改變現在越來越惡劣的局勢。

爭論的時間持續三天，直到陸續有人體力不支被迫退出，嗓門最大的人，也就是經歷苦行，獲得神啟的長老才拍板決定。

“毀滅與創造主溼婆！”

這位善惡雙重神性的大神主宰風暴與閃電，是畜生與野獸之神，象徵著狂野的生殖力。展現溫和麵的時候，是賜予醫藥與健康的慷慨之神，代表著神明對於人類的慈悲和憐憫。不過當展現恐怖相，以惡魔之主的身份接受活祭時，卻是散播瘟疫，對眾生施毒的大凶神。

沒過多久，在手眼通天的婆羅門祭司極力推動下，一場規模浩大的活祭儀式，就在主神溼婆的聖山腳下秘笈舉行。

超過一萬人的祭品，其中大部分都是順從命運的低種姓賤民和商人，當然也有自願犧牲的武士甚至貴族，還有超過三十頭戰象，都被送上祭壇犧牲。

活祭製造出面積廣大的血海，稍後又將大量聖牛的**注入其中，婆羅門祭司親自跳進去以舞蹈攪拌。持續三天三夜後，血腥味淡化消失，轉化出濃烈的**，儀式來到最後，祭司們捧起大神溼婆的林伽石放在乳海中。

表面暗淡的柱狀岩石，吸收儀式的精華，開始流淌出綿綿泊泊的光輝，在吉婆娑山腳下的神秘之地，漸漸地拓展成類似洞天神國的裡世界，沉睡的大神緩緩地睜開眼睛，從灰燼中掙扎起身，回到自己的王座上。

與此同時，信奉大神溼婆的婆羅門祭司，集體恢復施展神術的能力，儘管只是治癒創傷的低階神術，卻讓所有人精神振奮。

部分虔誠的武士和貴族，突然發現自己的拳頭泛起火光，武器表面的鏽跡全部脫落，劍刃散發出詭異的藍芒，輕輕嗅聞還有淡淡的腥臭味，顯然不是普通的劇毒。

最讓人吃驚的是一位名為達爾錫的苦行僧，精修的瑜伽被推到極致境界，雙手雙腳都可以延長，攻擊力不減反增，更難得的是他能將體內的熱力凝聚提煉，化成靈氣火焰噴發出來。

印度的王公貴族憑藉治癒神術和神力武士，向西方強盜發起戰略反攻。他們憑藉熟悉掌握的地利，以及人口眾多便於收集情報的優勢四處出擊，將感覺良好的布里泰恩東印度公司打地滿地找牙，只能將深入內陸的殖民地拱手交出，退守艦船便於登陸作戰的沿海區域，守住最後的尊嚴。

印度邦國也不是鐵板一塊，在東印度公司經理人的重金收買下，還是有一些心存幻想的貴族出賣情報，其中就包括甦醒的大神溼婆以及虔誠信徒組成的神軍的內幕。

東印度公司立即向教廷求援，甚至向本土國內的黑暗勢力伸出友誼之手。在書信往來的這段空閒時間裡，婆羅門教的長老團也沒有閒著，在展現出足夠的實力後，一盤散沙的祭司階層趨向團結，並著手向東方大一統帝國滲透。

畢竟，傳說中婆羅門教的聖地香巴拉，就隱藏在岡底斯山主峰的背面，裡面沉睡著真正的神軍，諸神的武器。

魯斌正好趕上時機，不過當他隱藏身份抵達印度時，卻發現時局並非如傳聞中的那樣不堪。

東印度公司的損失並不大，畢竟殖民地遍佈全球的布里泰恩王國，按照就近支援的外交原則，只要上面有人的東印度公司打聲招呼，少量正規軍可以隨意調派前來。

魯斌親眼所見的是東印度公司解除與印度土人的戰略僵持，開始逐步收復“失地”，對當地人的徵稅上升到一個苛刻的程度。

換做其它地方的殖民地，當地人肯定按捺不住掀起叛亂的風暴，不過被種姓制度奴役幾千年的土人，只是默默地忍受著強盜的盤剝。

嫁妝裡的金銀飾物，商人經營生意的本金，甚至神像表面的金箔，都被捲土重來的東印度公司搜刮乾淨。更有甚者，一些揣著發財夢的布里泰恩王**人，從死人嘴裡掏出鑲嵌進去的金牙，掘開王公貴族的墓穴，瘋狂盜挖陪葬品。