第7部分(第2/4 頁)

好不多，唯愛殺人是也！

在天罡地煞一百零八星中，黑旋風李逵的星號是什麼？是天煞星。《水滸》第七十一回中，梁山英雄排座次時：天門開，石碣出，上面赫然刻著一百單八將的星號，其中便有天煞星李逵。

其實關於黑旋風的這點天機早已交待，早在第五十二回中，羅真人便對戴宗道：“貧道已知這人是上界天煞星之數。為是下土眾生作孽太重，故罰他下來殺戮。”

這樣說來，李逵揮向眾生頭上的兩把板斧，竟是天意的體現，是下土眾生造孽太重，所以才遭天譴，被黑旋風倏忽揮來的兩把板斧砍得血肉橫飛。

在水滸世界裡，近似於半神半獸的李逵，承擔的就是這種奉天殺戮的使命。

那麼，這種劫變觀摻入《水滸》裡到底好不好？

答案很顯然，不好！《水滸》本已在第一回用高太尉逼走王進的故事來強調亂自上作，指明世間動盪禍亂的根源不是那些綠林嘯聚的好漢，而是高俅、蔡京這樣身居高位的朝廷顯宦，是奸邪主政，才導致天下大亂，這一筆，本是《水滸》難得的深刻一筆，現在又來說下土眾生作孽太重所以該殺，兩者格調明顯不協調。

這種因為因果、劫運框架的引入而導致的價值判斷的混亂，也是中國古代小說常出現的弊病。隨便舉個例子，比如，《說岳全傳》開篇說，在西方極樂世界如來正說法時，忽有一女士伏在蓮臺下聽講時撒出一個臭屁，被大鵬金翅明王啄死，那女士伏一點靈光直奔東土投胎，就是後來秦檜的老婆王氏，而大鵬鳥則被佛爺喝斥一番，命“這孽畜降落紅塵，償還冤債”，於是大鵬鳥也去投胎，成了岳飛，後被王氏害死了賬。要照這麼說，那岳飛被王氏害死就是他前世自找的了，死有其由，這對它表現“嶽武穆之忠、秦檜之奸”、“懊恨風波屈不申”的創作初衷有什麼好處？但作者還是扯進了這些。這種毛病在中國古代很多小說裡時常能見到，《水滸傳》賦予黑旋風李逵以天殺星的神學品格就是一個明顯的例子。

李逵是天煞星，代表的是狂暴、猛烈、破壞力強的一面，殺人的時候不眨一下眼，殺了四隻老虎也沒含糊一下，但他卻唯宋江之命是從，在他的老母面前，又是一個孝順兒子。這說明他的大腦裡面除了殺人之外，還是裝著“忠孝”二字的。由此可見“忠孝”在中國人心中是多麼深沉的觀念。

兩個打虎英雄

景陽岡武松打虎是《水滸傳》名篇之一，寫得十分精彩：第一是寫武松飲酒的豪放，第二是寫人虎相鬥的場面。舞臺上特別是山東快書中，還有淋漓盡致的發揮。當然這都是人們的想象，描寫人虎相撲場面的作者，誰真見過人虎相撲？就是武松的敘述，也是他自己一個人說了算，因為當時沒有旁觀者，誰也無法證明他說的就是當時的實況，例如把半截哨棒扔掉，卻用拳頭打，就未免太笨了些，因為若換了大嘴是是捨不得扔掉的，這哨棒說什麼也比拳頭硬吧，就是扔也得使勁扔到老虎身上；再說老虎抓人，是不是就是一撲、一掀、一抽，也值得研究，什麼叫一掀，許多說書人也都沒說清楚，聽眾自然更不明白。　電子書　分享網站

第二章　說英雄　話好漢（17）

但是這一回書中，有一個無法彌補的“硬傷”，卻不能不提及一下。

武松是河北省清河縣人（可現在山東人大都認他作老鄉）。清河在滄州的南面略偏西，兩地相距約四百多里。陽穀縣在清河縣的正南，相距約二百多里，屬於山東省。也就是說，從滄州到陽穀縣，約六百里，比到清河縣要遠得多。如果武松是陽穀縣人，從滄州回來，路過清河縣，那是順理成章的事情；但是從滄州到清河縣，是絕不可能先到清河縣，再往前走二百里，然後經過陽穀縣的。

在《水滸傳》裡，武松打虎，李逵也打虎；武松只打死一隻，李逵卻打死大小四隻。為什麼一提武松，人人知道是打虎英雄，而一提李逵，卻沒人誇他的打虎事蹟？第一，武松打虎是徒手，不過這是他自己這樣說的，誰也沒看見，他最多還有一根哨棒，而李逵手中既有朴刀，還有腰刀；第二，武松打虎之後，大吹大擂，迎進縣裡，李逵只在村中喝兩口酒，就被抓住了；第三，江州劫法場，李逵殺人最多，一提李逵，首先想到的是他殺人不眨眼，於是把他力殺四虎的光榮業績倒給掩蓋了。

相比之下，這武二郎還不如李逵殺虎來的勇敢呢！他可是為報母仇，主動尋虎打殺的！可見，什麼事情，什麼人物，就怕是被別人神話；一旦神化了，連個硬充的傻大膽，都成了無所不能的英雄。

英雄的末