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答不出來，只笑著回了我一句∶“你好象對自殺蠻感興趣的，怎麼不問

問那些影響力更深、更有神話意義的大神呢？”

後來第二次我自己慢慢的又去看了一次博物館，專門研究自殺神，發覺它自己

在圖畫裡就是吊在一棵樹上。

世上無論那一種宗教都不允許人自殺，只有在墨西哥發現了這麼一個書上都不

提起的小神。我倒覺得這種宗教給了人類最大的尊重和意志自由，居然還創出一個

如此的神，是非常有趣而別具意義的。

墨西哥大神每一個石刻的臉，看痴了都像魔鬼。

這麼說實在很對不起諸神，可是它們給人的感應是邪氣而又強大的。沒有祥和

永恆的安寧及盼望。它們是懲罰人的靈，而不是慈祥的神。說實在，看了心中並不

太舒服，對於它們只有懼怕。

是否當時的人類在這片土地上掙扎得太艱苦，才產生了如此粗暴面孔的神祗和

神話呢！

金字塔

當然，我們不可避免的去了西班牙文中仍叫它“金字塔”的日神廟及月神廟。

據考證那是公元前兩百年到公元九百年時陶特克斯人時期的文明。在今天，留下了

人類在美洲壯觀的廢墟和歷史。

那是一座古城，所謂的日神月神廟是後人給它們加上去的名稱。外在的形式，

像極了埃及的金字塔，只是沒有裡面的通道，亦沒有帝王的陵墓。

為了這些不同年代的人類文明和古代城市的建築，我看了幾個夜晚的資料，預

備在未去之前對它們做一個深切的紙面上的瞭解。

然後米復與我在轉車又轉車之後，到了那個叫做“阿那烏阿克之谷”ＶＡＬＬ

ＥＤＥＡＮＡＨＵＡＣ的底奧帝烏剛諾的金字塔。

烈日下的所謂金字塔，已被小販、遊覽車，大聲播放的流行音樂和大呼小叫的

各國遊客完全汙染光了。

日神廟六十四公尺高的石階上，有若電影院散場般的人群，並肩在登高。手中

提著他們的小型錄音機，放著美國音樂。

我沒有去爬，只是遠遠的坐著觀望。米夏的紅襯衫，在高高石階的人群裡依舊

鮮明。

那日的參觀沒有什麼心得。好似遊客湧去的地方在全世界都是差不多的樣子。

當米夏努力在登日神廟頂時，我借了一輛小販的腳踏車，向著古代不知為何稱為“

死亡大道”的寬大街道的廢墟上慢慢的騎去。

本想在夜間 去一趟神廟廢墟的，終因交通的問題，結果沒有再回去。

我還是不羞恥的覺得城鎮的人臉比神廟更引人。

至於馬雅文化和廢墟，計劃中是留到宏都拉斯的“哥龐”才去看一看了。

吃抹布

第一次在街頭看見路邊的小攤子上在烘手掌大的玉米漢餅時，我非常喜歡，知

道那是墨西哥人的主食“搭哥”（ＴＡＣＯ），急於嚐嚐它們。

賣東西的婦人在我張