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說山西有娘子關,外面的不能進來,裡面的不能出去,現在我已進來了……這次演講之後,山西大學的文法科學生很多都轉學到北大去讀了。那時國立大學還只有三個,山西大學也是國立的。國立的山西大學學生要求轉到北京大學來,當然可以的。哪知這麼一來,山西大學文法科的學生差不多都空了,所以閻錫山在二十年後還不曾忘卻這件事……張慶恩(山西人)聽到這裡,說:“山西從先生講演之後,山西大學文法科沒有學生了,後來是出錢請人來讀的。那些轉學北大畢業後,回到山西的學生,在地方上辦教育,做了不少事。都是先生的學生。”(胡頌平《胡適之先生晚年談話錄》)
——10月19日,###、北大、尚志學會、新學會等在中山公園來今雨軒為杜威舉辦——慶祝六十壽誕###。胡適出席,併為蔡元培校長祝詞口譯成英語。
——11月14日,杜威在北京大學法科禮堂作《思想之派別》演講,共8次。均為胡適翻譯。亦收入《杜威五大演講》集子中。
——12月17日,杜威在北大演講《大學與民治國輿論的重要》,胡適翻譯。
——1919年歲末,胡適陪杜威去山東作學術演講。12月29日,杜威在濟南作《新人生觀》演講,胡適翻譯。是日夜,濟南中小學教師招待杜威一行,山東省教育廳長袁道衝發言中表示不滿杜威教育論點,胡適當場反駁。
——1920年1月2日,胡適陪同杜威到天津。杜威演講《真的與假的個人主義》,胡適翻譯。3日,胡適應天津學生聯合會作《非個人主義的新生觀》演講。
——1月20日,北京,杜威在中國大學作《西方思想中之權利觀念》演講,胡適翻譯。胡適也許並不知曉,迭次登壇翻譯杜威演說,實際上是起到展現自己年輕風采的效果。胡適哥大同學趙元任的未婚妻楊步偉聽了杜威演說後說,“從杜威先生龍鍾狀態,更顯
出胡適之的精神煥發了。”乃至見了胡適面,大膽地直言“去聽了講(杜威演說)是因為去瞻你的漂亮丰采而去的,我並不懂什麼哲學。”至此,胡適應該恍然大悟了。
——1921年6月初,北京(因教育經費請願)###中北大教授馬敘倫遭軍警毒打致傷,住首善醫院。為擺脫被監視,胡適請杜威協助將馬轉住美國醫院。杜威答應去辦。
——6月30日,杜威夫婦將返國。上午,北大舉行歡送會,胡適代表北大作歡送演說。演說雲,杜威先生不曾給我們什麼關於特別問題的特別結論,他只給了我們一個方法,使我們自己去解決一切特別問題。他的方法分兩步走:一,歷史的方法;二,實驗的方法。杜威先生雖去,他的方法影響永遠存在。下午,在來今雨軒北大等五團體(北大、男女兩高師、尚志學會、新學會)公餞杜威。胡適為五團體主席範源濂致歡送詞作翻譯,又代表北大致歡送詞,先英語,後又自譯漢語。梁啟超代表新學會在會上致詞(由趙元任譯成英語)。杜威、杜夫人、杜女公子均在會上熱情致詞,都由胡適譯成漢語。
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美國,兩個大學三個專業。英語演說家。杜威門生(7)
——杜威返國前夕,7月5日,胡適偕妻冬秀、子祖望到杜威家話別,並在他家吃中飯。
——7月10日,胡適與杜威到榮光照相館合影留念。作文《杜威先生與中國》,刊《東方雜誌》18卷13號(1921年7月10日)。
——7月11日,杜威夫婦離京,啟程返國。胡適偕長子胡祖望(2歲)到火車站惜別送行。胡適在這天的日記裡動情地寫道——
杜威先生今天走了。車站送別的人甚多。我帶了祖兒去送他們。我心裡很有惜別的感情。杜威先生這個人的人格真可做我們的模範!他生平不說一句不由衷的話,不說一句沒有思索過的話。只此一端,我生平未見第二人可比他。
這篇日記的手稿本中,附貼有發表該日《晨報》的《杜威先生與中國》剪報。剪報下,胡適又寫道——
中國真懂得杜威先生的哲學的人,實在不多,故我很想使大家注重這一個真正有益的一點——方法。
這個“方法”,即是“歷史的方法”與“實驗的方法”。尤其後者,胡適說,從具體事務下手,
提出假設,用實行來試驗。這是胡適一生奉行並加以發展的“實驗主義”。胡適稱,實驗是
真理的唯一試金石。
胡適對恩師的懷念,也可以說是終身的。逝世前兩個多月,196