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的雄姿，成為富有者；有的在宦海中春風得意馬蹄疾，躊躇滿志，高官得做，駿馬得騎，可我們不能不想到《紅樓夢》中鳳姐的一句話：大有大的難處。這實在是一種哲人之言，易中有難，難中有易，困難和歡樂相鋪相成；作為一個商人你會時常拋下妻兒老小到處奔波，為了金錢將失去天倫之樂，古人說過：有女不做商人婦。相反，作為一個耕讀人家雖然清苦；天倫之樂不會失去，夫妻之間朝朝相廝，天天相守，相濡以沫，也不失為一種幸福，做了一個平民就沒有了官場上的桎梏，說話可以相對的隨便，也不能不說是一種快樂。由此可見，不管你富貴還是窘迫，都有歡樂和痛苦

何必哀嘆今生不如人哩！作為一個人憂煩常常是自尋，偉人說過：心底無私天地寬。一個人無私無畏，沒有過分的覬覦之心，把自己看作平常之輩，還有什麼苦惱呢？可悲的是，有一種人總有一種懷才不遇的傷感，苦惱地發出“匏瓜徒掛”地悲切，能不苦悶？人生不用只去追逐名利，要淡泊這一切，生生死死，到頭來只是一場空，人在這一輩子裡就是慾望太重，“去人慾，存天理”，欲少痛苦就少；“清靜無為”這時莊子為我們畫出的一條處世之道，雖然消極了點，但，其核心不無道理。

人重要的是要切合實際地度過自己的一生，學會自我設計，根據自己的實際情況來安排自己，切莫把入仕當作人生的唯一目標，因為，人人不可能都去做官，那樣只會給自己平添幾分煩惱。

發財成為富翁，人人所求，然而，有的人確實不能也不會經商，不具備“下海”的能力，如一意孤行只能嗆水而已，人生的苦惱便來於斯。從小處講，人生在世都要受各種之規的網路，上到意識形態，下到規章制度，你說人生不自由，感嘆難哉嗎？大可不必，“天下事法不定法。不法法也，”何處沒法呢？我想，人類的歡樂便來自世上有各種的規矩，沒有規矩就沒有方圓；就道德方面的壓力來講這也是一種法律：人們的行為受道德的一定約束，才能讓大家安居樂業，人生就是在有條文和無條文的兩種法律的制約下生存，往往缺一不可，這才構成了我們群體的興旺。

人生確實不易，困難重重，但是；這構成了人生的核心，只有在大難來臨時臨危不懼，快樂到來時心底悅然，充分享受一生快樂的陽光。

人生快哉！樂哉！

雜感兩則

談談快樂

快樂從何而來？怎樣算快樂？這是一個沒有標準的概念，這是一種自我內心的感受，她因人而異，不能面對一件事大家都感到快樂幸福，比如某個人提了職，他本人感到滿意快樂，而旁的人便感到漠然。其實，小人物有小人物的快樂，大人物有大人物的快樂，政治家為戰勝了敵手而快樂，幸福是自然的，企業家為年底利潤的增加而自喜，平凡的人為一天能多掙幾元錢而高興，而有的商人為一天不能日進斗金而苦惱。

俗語說：豬往前拱，雞往後刨，各有各的吃法，社會是一個群體，三教九流，五花八門，重要的是要善待他人，這是我們這個社會要應有的品質，而朋友多的人不要去笑話那些孤獨的人；思想者不要去笑話那些馬大哈，這是我們這個社會應遵循的原則。

知足是福，是樂，芸芸眾生如蟻、如蟲，生命短暫的如須臾，你奮鬥了，成功了，你快樂幸福，他平凡一日三餐，日出而作，日落而息，他有自己的幸福快樂，“陽春白雪”與“下里巴人”永遠的是社會的主題。小覷他人何談快樂，“木秀於林，風必摧之，灘出於岸，流必湍之，行高於眾，人必毀之，”這是做人的大忌，你不快樂，他也不快樂，這是何苦哩！為此，我們必須尊重每個人的生活方式，尊重幷包容個性，這應成為我們這個社會生活的常識，同時尊重他人也是自己快樂的源泉。

雜感

近來不能讀書，到不是出版社倒閉了，也不是所有的出版家都改行賣菜了，恰恰相反，出版業十分的興旺，，只有怪自己的怪異了，當年初讀反腐的長篇小說《國畫》十分的興奮，然而，近一兩年書店裡擺的書到不少，翻一本是反腐的，再翻一本還是此類的，這樣的局面不知會持續幾年。

眼下中國的政治運動不會大呼而上了，而今的出版業卻再大哄而上；是運動遺風？還是為了經濟？散文也好，小說也好，一個題材的濫寫必定會寫爛，如同一個園子，期內種的都是一種蔬菜，雖是人之食，單一，更讓人膩煩。

我偏愛思想性強的文學作品。所謂思想，不應是一個團體或是一個社團式的綱領，而是那種全人類的思想。我認為，文學家應首先做一個思想家，