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0戶。晁衡生前的最高職位是光祿大夫，兼御史中丞，大體相當於今天的文化部副部長兼最高人民檢察院副檢察長，其爵位為正二品的開國郡公，是級別很高的大領導。

770年，晁衡以72歲的高齡，卒於長安，被追封為潞州大都督。潞州大都督是從二品的實職官位，是當時天下五大都督之一，雖是追封，晁衡卻也算是位高爵顯，榮耀非常了。

日本朝廷獲知晁衡辭世後，也立即下詔哀悼，並追賜正一品冠位，稱讚他“身涉鯨波，業成麟角。詞峰聳峻，學海揚漪。顯位斯升，英聲已播”。書包　網　。　想看書來

第十四章 山寨版大唐（五）

遣唐使中另一個傑出的代表就是吉備真備。

與阿倍仲麻呂一樣，也是出身於中下層貴族家庭，並與阿倍仲麻呂等同期赴唐。但他成就的事業不是在中國，而是在日本國內。

到達長安後，吉備真備也是先入國子監。

離開國子監後，他並沒有考公務員，而是繼續在長安學習各種專業技術，廣泛涉獵，天文、地理、音樂、兵法，無所不包，走的是全能性路線。

他愛看書，在734年回國時，攜帶了大量書籍，有《唐禮》、《大衍曆經》、《大衍曆立成》、《樂書要錄》等。

他喜歡測繪，回國時帶有測影鐵尺。

他還是個兵器收集迷，回國時帶有馬上飲水漆角弓（這個東西不高興大人沒有見過介紹，弓箭還可用來喝水？望有高人指點）、露面漆四節角弓、射甲箭（即破甲箭）、平射箭等先進的武器裝備。

有心人啊，有心人！不高興大人個人認為大唐應廣泛開展保密法教育，大力加強軍事技術的保密工作。

吉備真備回國後，任勞任怨，從基層做起，有起有落，一步一步做到了右大臣的高位，也達到一生政治生涯的頂峰。

775年，吉備真備以81歲高齡辭世。

之所以選擇吉備真備作為遣唐使的優秀代表，是因為作為中下貴族，在當時日本大貴族把持政治的時代，吉備真備能夠成功進入政治核心圈，實屬罕見。

遣唐留學生回國後，一般安排在教育、醫藥、刑律、藝術等部門從事專業技術工作，屬於日本大和王朝基層公務員，政治地位都不高，能夠進入中央決策層面的可謂鳳毛麟角。

這其間固然有種種機遇，但確實也是因為他具備了非凡的才能。

吉備真備不光在政治上享有盛譽，在教育、文化、軍事、刑律、建築、曆法等幾乎所有的部門都有所建樹（帶回去的東西起作用了），是綜合素質很高的全才性人物，對推動日本社會發展作出了巨大的貢獻。

日本除了派人，還要挖人。

大唐方面被挖走的人，最為著名的就是高僧鑑真。

鑑真和尚受日本留學僧邀請，前後五次，歷時十餘年，終於東渡日本，弘揚佛法的事蹟在中國已是廣為人知，這裡就不再多說了。

要提一下的，是日本方面花大力氣挖鑑真和尚的目的。除了促進本國宗教事業的發展外，還有一個原因是稅收問題。

日本國內的寺廟是免稅單位。只要是和尚，其收入就可以不交稅，加之日本在宗教事業方面的管理混亂，導致了假冒偽劣和尚遍地都是。

很多日本農民也不辦手續，隨便找個什麼東西，把自己的頭髮剃掉，說自己是和尚就可以不交稅了。日本政府的稅源大幅度減少。

收的錢少了，天皇就不幹了，就打算找個懂管理的專業人才來管理宗教事務，開展和尚打假專項整治行動。

鑑真和尚恰恰是非常合適的人選。他的專業是和尚管理，是研究戒律的權威，是受過具足戒的。具足戒是佛教戒律的最高等級，表示已通曉了佛教的所有戒律。所以鑑真和尚到了日本後，接待規格很高，受到了日本天皇的親切接見並被任命為大僧都，以最高僧官身份管理日本的佛教事務。

以天皇為首的日本領導班子成員均是在鑑真和尚手中受戒，鑑真和尚在日本地位非常尊崇，也為日本的宗教文化事業的發展做出了巨大的貢獻。

經過多年的山寨工作，唐風已經充斥了日本政治經濟文化生活的方方面面。整個日本，基本上就是唐朝的翻版，元明天皇建立的平城京完全按照唐朝都城長安的建築形式修建，只不過規模小得多而已，各項規章制度也大都以唐朝的為藍本，隨便拉出一個日本國家公務員來，只要不說話，你絕對會把他當做唐朝人。當然，你不能去拉日本的農民伯伯，他們