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這些政策上的弊端，楊廣繼位後修復了一些，但還不夠，還不足以阻止大隋滅亡的腳步，此後唐朝的君主們，以短命的大隋為鑑得出的治國理念，就顯得更具有政治遠見和寬容精神。

懂這些的人才大隋也不是沒有。

有的，但被楊堅一個個幹掉了。

柳莊、蘇綽都是，李德林是其中最有代表性的典型之一。

現在能改變這一切的隋煬帝就坐在她面前。

楊廣如歷史記載那般看到了父親朝政的弊端所在，但他還太年輕，缺乏閱歷，看到了，卻並沒有達到最深層次的認識。

開皇盛世的景象會掩蓋這些暗藏的禍患和弊端。

覆滅的導＇火索，其實從楊堅政治擴大化的思想和政令一級級往下傳達的時候，就已經埋下了。

賀盾見楊廣陷入深思面色凝重，輕聲問，“阿摩，你覺得父親頒佈的一系列有關‘孝’的法令，對不對。”

楊廣搖頭不語，他從宇文贇身上學到了許多東西，至少偽裝成一個孝順的好孩子這一塊上，他大哥顯然不如他，他的抱負告訴他必須要孝順父親母親，這跟一國之君命令百姓有異曲同工之妙，不出自真心，便流於表皮。

譬如父親，大概也是不太懂這些的。

該兄弟相殘的時候毫不客氣，褒獎一些大義滅親諸如密告其叔謀反的李安等人，可以說，父親口裡的孝，有用的時候用一用，沒用的時候，棄之如敝履……

現在下令強自規定以孝治天下，褒獎一些因孝出名的人，那些反應，在他看來，實在太浮了，上有所行，下必效焉，動輒以不孝問罪，實在有些本末倒置。

楊廣搖頭，“想要百姓忠君愛國，父親和蘇威這就太心急了些，走捷徑直接用朝廷的威懾力高壓百姓們忠君愛國，只怕適得其反，在這件事上，父親還需要耐心些才是。”

“阿摩，你想的是對的。”賀盾聽得感慨無比，心裡也跟著有些激動。

楊堅與楊廣各有所長，楊堅在國際政治手腕上分明略高一籌。

但在國政事物、百姓民生、政治、經濟、文化社會發展這一塊上，還是楊廣更有遠見些。

把孝道改造成政治手段，可以將分散的權利集中起來，段時間內也可以讓漫無秩序的上下關係變得井然有序，但改造得越多，天然的人性便越少，甚至被扭曲利用乃至於走到反面，成為壓制甚至扼殺人性的專＇制工具。

五行之屬三千，而罪莫大於不孝。

一個孝字便能壓垮一個人的一生，若被人拿捏到這等錯處，可以說一輩子都能被毀了。

這跟女子守寡是一個道理。

自願為亡故丈夫守節的女子，人們稱讚感慨，但若無論前因後果，強迫或者提倡為丈夫守節，甚至扭曲成不守節便要受盡唾罵嫌棄，守節的意義就變味了。

楊堅蘇威提出來的孝道，從一開始提高到國家倫理的高度上，就已經變味了。

楊堅想構建的是一個簡單的、井井有條、百姓只知耕種的田園社會。

這樣的理想貫徹了他的一生，根植血液，是勸不動的，李德林何綏等人的倒臺，就是例子。

剩下的希望就在繼承人的培養上，可楊堅並不信任兒子們，便是身為太子的楊勇，也不是他自己說了算，身邊幕僚太過強大，權柄過大，皇子們根本沒有能歷練的時機。

賀盾又問道，“那阿摩，這很難實現，但父親堅持這樣做了，並且短時期裡也起了成效，你知道這是為什麼麼？”

這是當老師考他了。

楊廣倒也認真回答了，“朝政清明，法制嚴苛，父親管得很嚴格，基本沒有貪官腐化的情況，這是我佩服父親的地方。”

對的，這是楊堅能維持國家正常運轉的關鍵之處，一針見血。

賀盾心跳都快了許多，心說陛下真是成長得不錯，頭腦冷靜，是非利弊分得一清二楚。

這是個好的開端，賀盾心裡高興，連連點頭，皇帝不是這麼好當，政治清明，光是要做到這一點，已經足夠楊堅殫精竭力的了。

楊廣見賀盾看著他清湛湛的眼裡都是激動和渴盼，知道她是因為自己作對了什麼事，或者思考到了什麼事而真切的高興，看起來甚至比她自己學會什麼東西更高興…楊廣看她這麼一會兒臉上都浮起了些興奮的緋紅色，心裡情緒浮動得厲害，心說就算她不愛他，但她依然是一個盡職盡責的好妻子，也是一個真切盼著他好，推心置腹的知己和朋友……

她這樣循循