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“嗯，人馬座，我們城市下面臥著一隻半人馬的怪物。”林嶽咂了咂嘴，怪聲說道，“如果我們城市的名字叫雅典，那我一定相信你的判斷。”

“你找抽啊？！別在那裡說怪話，有本事你找出答案來。”S憤憤道。

“亦凡，之前的北斗星辰圖是按什麼方向觀測的？”暉兒看著圖輕輕地問道。

“面南背北觀測的，怎麼了？”難道暉兒覺得應該是看圖的方位？

“我在想，觀測是以南方為標尺，那這幅圖是否也應以南為標尺呢？”暉兒輕輕地轉動著圖片道。

以南為首？那麼……我望著調整過的圖形，對照了一下剛才的風水格局初描語句。假設南方是一個頭部，就變成了虎頭，“水蛇勢弱形似尾”……“彘身”……“毛如蝟”……“兇牛勢強爪角銳”。虎頭蛇尾，野豬的身體，刺蝟似的毛髮，牛腿而利爪……這東西簡直是天下最噁心的怪物了！

一個形象在我腦中漸漸浮現出來，是它！怎麼會是它？！所謂的大局竟然會是這隻上古怪物！

十六、溯兇

中華文化淵遠流長，而神話傳說更是成為了其中的璀璨明珠。在這些奇異而神妙的傳說中，大多都已被人們所熟知，甚至考證和發掘。但也有許多的傳說至今仍無法證實，除去一些臆斷和推測的外更多的是無稽之談。上古傳說便是一個典型的特例，傳說中出現的人物及鳥獸詭異而奇特，在這其中尤以上古四凶最是顯著，近年來很多的專家學者對此頗為關注。

根據我的描述，S在紙上快速地繪製起來，大約一支菸的功夫一幅頗具神韻的素描呈現在眼前。那是一隻虎頭豬身牛腿蛇尾的怪物，健壯的四肢上長著銳利的長爪，一對肉翅附合在身體的兩側。在燈光下看去幾欲脫紙而出，撲噬眾人。

現在不知該覺得慶幸還是鬱悶，因為眼前那張圖所畫出的正是上古四凶中最為神秘的一員——兇獸窮奇！

“這東西好奇怪，怎麼長得虎頭蛇尾的？”S端詳著自己的作品，不由哂然失笑，“難道這句成語是描述它的嗎？”

“近代解釋‘虎頭蛇尾’一詞的出處是元·康進之《李逵負棘》第二折：‘則為你兩頭白面搬興廢，轉背言詞說是非，這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾。’”林嶽似乎查覺了什麼，滿臉嚴肅的表情與平時判若兩人，“但在古籍上還有另外一說：‘食人自首而始，所食嗟嗟，食之不盡。’說的就是這個傢伙吃人的習慣，所以用它的形態作為成語比喻事情有始無終。”

“切，切，牽強附會。”S不信地搖頭道，“說的跟真的似的，你知道它是什麼？”

“上古四凶裡最麻煩的傢伙——窮奇！”林嶽的眉毛又成了四條，對於S的質疑他不以為忤，只是略有所思地望向我，“老凡，從大局看出的東西就是這隻窮奇？”

“是的，雖然希望這不是真的，但是事實。”我嘆了一聲，如果S和暉兒也知道其中的典故，恐怕就不會那麼泰然了。

“中國古代神話傳說中形形色色的東西很多，其中有四隻上古的怪物被並稱為‘上古四凶’。”對著迷惑的S和暉兒，我緩緩解釋道，“這上古四凶分別是：饕餮、檮杌、窮奇、渾沌，可以說它們是中國古代傳說中惡勢力的霸者。”

“那林嶽為什麼說窮奇是上古四凶裡最麻煩的傢伙呢？”暉兒直入主題地問道。

“還有，上古四凶是不是一起出現的？會不會有其他三兇在附近呢？”S的問題也接踵而至。

“其他三隻也在的話，我們就直接抹脖子算了，還用得著在這裡廢話？”林嶽滿是不快地說道，S並沒有惡言相向，而是識趣地閉上了嘴。

“上古四凶只是古人對它們的集合稱呼，因為它們彼此之間沒有高下之分。這四凶並不是出現在一個時代，而且彼此間沒有聯袂出現的。但窮奇比較特別，它是隻集神、獸、人於一身的怪物。”我繼續解釋著，“《淮南子·地形訓》中稱之為北方天神，似老虎且騎著青龍；《山海經·西次四經》說它長得象牛，而《山海經·海內北經》卻說它長得像虎，且有翅膀；《神異經》中描述它能聽懂人說話，遇到爭吵就吃掉有理的一方，經常咬掉忠誠之人的鼻子，卻送給兇人禮物以資鼓勵；而在《左傳·文公十八年》中記載著：‘少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。’”

“可以這麼說，窮奇是兇獸，但同時也兼有神格，更具有人的智慧。”林嶽接著說道，“要對付這麼個傢伙，能不棘手嗎？”

屋內一片寂靜，四人都沉浸在苦