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部落衝突：天宸秘卷、
我真不是神仙、
網遊之鏢局、
三萬毫米殲星炮，這片廢土我來罩、
全民航海：開局獲得海神權杖！、
化身NPC：我與玩家和平共處、
我一體校生：成為拳王很合理吧、
不是御獸師咋了？我有一國御獸、
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超能進化：我的兵種有點貴、
龍族：路明非的逆反劇本、
末日遊戲的違規者、
這位中單過於真誠、
超級重炮、
爺是術士，才不是紳士、
我把NPC拐跑後遊戲崩了、
捱打永久加生命，開局即無敵、
停手吧賽博人，外面全是玩家、
早期儒學都對人的自由意志極為推崇。孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孟子則說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”一言以蔽之，原始儒學要求其信徒能在權力面前挺起腰桿，而不做隨聲附和的應聲蟲。儒學一方面要求其信徒盡力為皇帝服務，同時也要求他們不能放棄對自己人格尊嚴的堅持和精神價值的追求。在世俗層面，儒學信徒對皇帝和權力秩序服從盡禮；在精神層面，他們中的許多人卻以“聖人”自期，追求“始乎為士，終乎為聖人”。希望自己能夠透過道德砥煉，成為達到人類最高最完美境界的人，在精神上遠遠超越帝王和其他權力者。漢光武帝劉秀的同學嚴光，曾出山幫助劉秀取得天下，劉秀登基後想召他做官，他不肯接受，而是隱居富春山耕釣自娛。及至唐代，雖然唐太宗妄想使天下英雄盡入我彀中，但是李白仍然可以做他的帝師夢，希望自己能在“事君之道成，榮親之義畢”後，“與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲”，逃離權力的控制。
但是，君權像惡性腫瘤一樣，是世界上最具擴張性的事物之一，它不允許任何獨立的事物存在。專制權力的獨佔性本質驅使它永遠努力衝破一切限制，掙脫所有束縛，深入社會每一個角落，毒化每一個細胞，直至最後整個社會在它的緊
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