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年後才趕到京城，雖然狀告的是孫清和韓元林兩位士子，但手中並無證據，也沒有人能證明那兩本行卷是這兩人寫的。

況且他們遇害之地在離京三四百里的晉州深山，按照這位士子的說法，他跌下山崖後得山中的樵夫所救，在樵夫家中休養了一月，又求了樵夫為家中送信，一能夠走動，就在當地僱傭了馬車進京準備趕考，生怕耽誤了今年的恩科。

可等他到了京中，卻發現孫清和韓元林已經名滿京城，而他們最得意的兩篇詩文，竟是他隨身攜帶的行卷中的！

這就不僅僅是謀財害命了，謀財害命不算，還要竊取名聲，天下士子無人可以忍受這個！

此人原本就是撿回來的一條命，也不怕報復，連夜寫好了訴狀，就去大理寺門口敲響了登聞鼓。

這人原本就是當地有名的才子，只不過家境貧寒，一直得不到當地官員的舉薦，在書院了五六年才得到富商的資助，否則也寫不出如此漂亮的行卷來。

這一紙訴狀文辭極為犀利，直把孫清和韓元林兩人的惡形惡狀描述的人神共憤，誤交匪類的痛恨之情更是讓讀者直入肺腑，不由得悲憤填膺，自然而然的就對孫、韓二人的行卷是出自他手有了幾分相信。

能寫出這樣狀子的人，能寫出打動皇子和方家的行卷，也是正常的。

出了這樣的事，一時間滿城譁然，京中無論是朝官還是士子，都對此事議論紛紛。如果這件事是真的，那劉祁舉薦的這兩位士子，行為簡直讓人髮指。

大理寺一直和吏部不對付，這已經是公開的秘密，大理寺接了這個案子，自然是喜不自禁，立刻交到了皇帝那裡。

由於事關科舉，又是士子犯案，情節極為惡劣，劉未立刻下了詔令，要求三司共同調查此事，務必在最快的時間內查清楚真相。

舉凡士子入京趕考，家境貧寒的，由當地的官服提供一部分盤纏，只夠步行上京。寒士有時候為了趕上禮部試，往往要提前幾個月出發，路遠的，只能想法子找人資助入京，等待來年出息了再償還。

像是受害士子這樣的，家中雖然是清白人家，但畢竟並非什麼大富之家，路上也只能去找家境富裕的同科士子拼車入京，提供一些車馬費即可。

這樣的事情太過尋常，趕考計程車子有時候趕路到一個大鎮，結交三五志向相投的同科士子，也是常事。

這一路合則投，不合則分，遇見對味的，一路討論學問、聊聊未來的志向，即使是入京的枯燥行程，也變得沒那麼枯燥了。

孫清和韓元林是同鄉，家境都很富裕，兩個家族為了供給他們讀書，都由族中出人為他們耕種土地、繳納束脩，到入京趕考時，還提供馬車、書童，在京中事先安排好客棧，只希望他們飛黃騰達那日，舉族子弟也能有出息。

受害的這位士子，便是在半路上搭上了孫清和韓元林的馬車。孫和韓仰慕他的才華，一路上好酒好菜照顧著，又有書童安排瑣事，這寒門的書生一路上過的無比暢快，不願離開。

他的學問好，又經歷過一次科舉，孫清和韓元林一路向他們請教，也算是半師半友。

直到有一次，這士子酒後失態，將自己精心準備的行卷炫耀給孫、韓兩人看了，又言之鑿鑿這張行卷被大儒張子清稱讚過，只要入京一投卷，必定有達官貴人奉為上賓。

於是也就有了半路上突然向兩人下手，趁著兩人內急下車方便的時候，夥同書童一起將兩人推下山崖，將馬車上的行卷據為己有之事。

雖說這位士子手中沒有證據，僅有片面之詞和他多年來精心寫成的行卷內容，但孫清和韓元林卻有個極大的紕漏放在了身邊，那就是他們兩人所帶的書童，都不是什麼硬骨頭。

兩個書童很快被帶走，孫清和韓元林也被投入獄中，書童在嚴刑拷打後對半路上痛下殺手的事情供認不諱。

動機也很簡單，他們的身契在孫清和韓元林手中，不得不夥兩位主子一起殺人，否則就要被髮賣到活不下來的地方去。

而後走訪晉州山中的御使也快馬派人回報，在上告舉子所說的地方找到了那個救了人的樵夫，當地也有郎中和馬車行可以作證，甚至找到了救他們的那棵巨松。

派去受害士子所在書院的特使雖然還沒有回京，但京中亦有同一書院計程車子做了證，證明其中幾首意境深遠的詩詞他們曾經在書院中聽先生讚歎過，這位士子在當地官學和書院都十分有名，並非惡意構陷之人。

這一下，人證物證動機口供都有，鐵證如山，由不得兩人抵賴