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，礁石的底座寬大，上面厚厚地蓋著一層雪白的海鹽。一片遼闊無邊的海面十分沉靜。從前大咸湖的面積比現在大得多，隨著歲月的增長沿岸陸地日益擴大，湖面逐漸縮小，然而，湖底卻越變越深。

大咸湖的面積，長約七十多英里，寬三十五英里，海拔三千八百英尺，它和那個又名阿斯伐爾梯特的死海完全不同。那個亞洲西部的死海低於海面一千二百英尺。大咸湖的水含鹽成分很大，固體的鹽質佔湖水的總重量四分之一。水和鹽的合重是一千一百七十，其中水的重量是一千。所以在這樣的湖水裡魚是無法生存的。凡是隨著約旦河、威伯爾河以及其他河的流水流入大咸湖的魚類，很快就會死去，但是，要說湖水含鹽的密度大得連人也沉不下去，那是瞎扯。

大咸湖的四周，都是精耕細作過的土地。因為摩門教的人都是從事農業勞動的能手。如果六個月以後到這個地方來，就會看到：很多飼養家畜的廠棚和牲口圈，長著麥子、玉米和高梁的田野和水草茂盛的牧場，還有，到處都是野玫瑰樹形成的籬笆和一叢叢的皂角樹、大戟樹。但是現在，只見薄薄的一層白雪，覆蓋著整個大地。

下午兩點鐘，旅客們在奧格登下了火車。火車要到六點鐘才繼續前進。因此福克先生、艾娥達夫人和他們的同伴們就有時間順著從車站分出去的一條鐵路支線向城裡走去，遊覽一下這座完全美國式的城市。這樣一次遊覽只需要兩小時就夠了。這座城的建築設計完全和其他的美國城市一樣，整個城市象是一個方方正正的大棋盤，街道又直又長，街口的轉角真是象維克多·雨果所形容的那樣，都是“憂鬱悲愴的街角”。

這座城市的建築師擺脫不了盎格魯撒克遜人的建築特點——追求“線條對稱”。但是住在這個奇怪地方的人，在文化方面顯然並沒有達到象英國那樣的高度。他們把一切建築，不論城市、房屋和其他雜七雜八的東西統統都弄成了“四方塊”。

下午三點鐘，福克先生一行人在城裡大街上漫步。這座城市建築在約旦河岸和開始高低起伏的瓦薩奇山巒之間。這裡教堂極少，有名的建築物只有摩門先知祠、法院和兵工廠。此外，就是許多帶著前簷和長廊的淡青色磚房，四周是花園，花園裡長著皂角樹、棕櫚樹和小紅果樹。城的四周圍著一道1853年用粘土和碎石築成的城牆。市場在城內一條主要的大街上，這條街上還有幾家插著旗幟的旅館。有名的鹹湖飯店就是其中之一。

福克先生和他的同伴們發現這個城裡的人口並不多。街上幾乎是沒有行人。但只有當他們穿過很多用柵欄圍起來的城區之後，到達了摩門教堂所在的城區時才發現很多人，其中大多數是婦女，這表明了摩門教徒家庭組織一夫多妻制的特點。但不要以為每一個摩門教男人都有幾個妻子。人們可以自由決定娶一個或幾個妻子。但應當說明：猶他州的女公民們特別願意結婚，因為按照當地的宗教規矩，摩門教的神是絕對不賜福給獨身女子的。看樣子這些女人生活既不舒服，也不幸福。她們中間有些人顯然是最有錢人家的婦女，穿著黑色綢子的胸前敞開的短袖上衣，戴著很樸素的風兜或頭巾，其他的婦女都只穿印第安人的服裝。

作為一個甘心情願抱獨身主義的路路通，看到摩門教幾個女人共同負起使一個男人幸福的責任，有點吃驚。按他的邏輯來說，作這樣的丈夫一定會叫苦連天。他認為一個男人必須同時帶著這麼多妻子辛辛苦苦地過日子，將來還要領著這些妻子一塊兒進摩門教徒的天堂，到了天堂之後還要跟她們永遠地生活下去。在那幸福的天堂裡，光榮的史密斯先知將和他們在一起，因為史密斯是那個極樂世界享有最高榮譽的人物。這些事對路路通說來，簡直太可怕了。顯然，路路通是一點也不打算接受摩門教先知的感召。他覺得鹹湖城的婦女們投在他身上的目光多少都帶點憂鬱的神色，這一點也許是出於他自己的誤會。

幸運得很，路路通在這座聖城待的時間並不長。四點差幾分，他們已經又回到了車站，他走進車廂，坐到原來的座位上。

開車的汽笛響了。但是，當機車車輪開始在鐵軌上滑動就要以更快速度前進的時候，聽見有人在喊：

“停一停！停一停！”

正走著的火車當然沒法停住。這位叫喊的人看樣子一定是個誤了上車鐘點的摩門教徒，他上氣不接下氣地一路跑來。幸虧車站上既沒有門，又沒有柵欄，他跑到鐵路上就往最後那一節車的踏板上衝，接著就連滾帶爬地倒在車廂裡一個椅子上喘起氣來了。

路路通全神貫注地看完了這一場運動表演的插曲。這位猶