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制服，五十多歲的領導，面色紅潤，嗓門洪亮：“呵呵，也沒什麼準備，就隨便說兩句吧。黨的民族宗教政策是‘宗教信仰自由和政教分離’，這也是社會主義國家的基本政策。每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教現在不信教的自由；在同一宗教裡有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由。呵呵，謝謝大家。”

隨著掌聲響起，他笑眯眯的坐了下去。

薛先生鼻子“哼”了聲，一臉的不屑。

“下面請都江堰宗教局莫局長作指示。”無塵子鼓掌說道。

一面色蒼白的中年人擺擺手，站起來面無表情的說道：“方才國家宗教局的領導都已經講過了，十分的全面，我就簡單的補充兩句吧。‘真理越辯越明’，總之要破除迷信，講科學，講政治，讓宗教適應與配合社會主義精神文明建設的發展需要，謝謝大家。”沒等掌聲起來便一屁股坐下去了。

“哼，此人陽虛到如此地步。”薛先生嘟囔著。

接下來，無塵子住持宣佈辯經開始，人群中引起一陣騷動，外來的香客們都感到很是好奇，畢竟趕上十年一次的盛會是不容易的。

第四十三章辯經法會

來自京城白雲觀的全真教的道士們個個生得人高馬大，一口的京腔嗓門洪亮，相比常道觀正一道的道士則語音雜亂無章，四川話、江西方言以及不會捲舌的粵語普通話等讓人聽著實在是費勁兒。他們兩方開始時還引經據典爭辯內外丹修行之長短，後來講起正一道有家室的問題，進而演變成了南北方人優劣之爭。場面激烈，火藥味兒漸濃，連香客也分成了南北兩派相互指責起來，宗教局的那些領導們笑而不語做壁上觀，只是急壞了無塵子老道長，可是說了也沒人聽，兩派仍舊吵個不停，吐沫星子滿天飛。

“都給我住口！”薛先生實在受不了了，遂拍案而起，嗓音雖不很大但穿透力極強，大殿內的爭吵聲慢慢平息下來，最後鴉雀無聲，人們的目光驚訝望向了這個藏藍色中山裝的男人，不知道是何來路。

“哼，都是窩裡鬥，幾千年來沒有絲毫改變，”薛先生的那股勁兒又上來了，怒斥道，“南方北方，南人北人，難道不都是中國人麼？什麼叫‘炎黃子孫’？炎帝和黃帝本就是中原兩兄弟，卻勢同水火不共戴天，直殺得天崩地裂血流成河。炎帝敗了跑到南方，子孫和部下繁衍為‘南蠻’，成了今天的南方人。而黃帝一夥兒則佔據了中原黃土地，以正統自居，就是現在的北方人。你們本是來青城山辯經的，結果卻變成了南北方之爭，那麼好，薛某今天就評一下南人北人孰優孰劣。”

人群中竊竊私語起來，不知道這是個什麼人物，連臺上的宗教局領導們也都面面相覷，不明就裡。

薛先生接著說道：“南方和北方人雖說都是漢族，但骨子裡卻截然不同。首先語言就不一樣，所謂‘南腔北調’，北人只講一種方言，即北方話，而南人有多少種方言？粗算一下也有八大方言，就算是同一種好了，如吳越方言，上海同蘇州話就大不一樣，杭州與南京話更是相去甚遠，寧波話和無錫話更是雞同鴨講。在一些交通不便的偏遠地區，隔幾十裡或者翻過一座山都口音迥異。閩語嘰哩咕嚕不知說些啥，粵語更是同日語難以區分，而且都有自己獨特的漢字。粵語有九個音調，表現力雖極強，但發音方式有問題，有些音調長期衝擊刺激某處黏膜部位導致病變，因此廣東成為鼻咽癌的高發病區。南人語言的繁複雜陳無法形成大氣候，南京杭州都是好地方，但在那兒建都的王朝不是苦命就短命，說穿了，語言範圍的狹窄無法凝聚廣大地域百姓的趨同感，容易被各個擊破。而北方普通話覆蓋地域遼闊，既好懂也好聽容易學，滿清王朝被推翻之際，國會投票選國語，議員中以粵籍佔多數，本擬選廣東話，後經孫中山苦口婆心的勸說，最後才定為北京話。”

此刻，東面的全真教道士們紛紛鼓起掌來，這話說到他們心坎上了。

“其實所謂‘普通話’又稱國語、官話，是一種人造語言。北京話只是其基礎，並沒有任何一個地方的居民完全操這樣的方言。中國語言的統一是分兩次完成的，第一次是秦始皇‘書同文’，統一文字，第二次才是‘字同音’，即統一語言，前後差不多相隔了兩千年。如今，國人幾乎都至少懂得兩種語言：一是普通話，一是地方方言。普通話也有缺憾，它只有陰平、陽平、上聲和去聲四種音調，而省掉了‘入’聲。用普通話讀舊體詩，許多音律