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”，素以“青城天下幽”聞名於世。

登上混元峰的半山腰便見到常道觀了，觀後有座山洞，是當年張道陵在青城山修行傳道和羽化之所，人稱“天師洞”，為中原天師道（也叫五斗米道或正一道）的祖庭。

薛先生和有良站在山門前抬頭仰望，一道金匾“古常道觀”立於其上，兩側有蜀州李世瑛所撰對聯：勝地冠兩川，放眼氓峨千派繞。

大名尊五嶽，驚心風雨百靈朝。

步入山門，登上長長的石階，兩人來到了三清大殿。

大殿內人聲鼎沸，香客熙熙攘攘，原來今日是農曆五月十八張天師聖誕日，常道觀正舉行羅天大醮祭奠法會。

“好熱鬧啊。”有良探頭往裡瞧，見殿內設九壇奉祀天地諸神，道士們列隊伴隨道教音樂腳踏著罡鬥和禹步走儀式，虔誠的香客們在跪拜祈禱，場面比起佛崖寺可壯觀多了。

“東漢張道陵擅長符籙咒法與人治病，入教者每人需繳納五斗米，所以也叫‘五斗米道’，自魏晉時期道徒尊其為‘張天師’，該教改稱‘天師道’，遂為道教正宗。金元以後，北方全真教興起，天師道更名‘正一道’，自此與全真教派兩家平分天下。”薛先生負手而立說道。

這時，身後有人說道：“施主所言極是，請問是來參加羅天大醮的麼，怎麼不入殿中？”

回頭望去，見一鬚髮斑白的老道士含笑立於門側。

“道長如何稱呼？”薛先生直截了當的問道。

“貧道無塵子，常道觀住持，請問兩位施主尊姓？”老道士面容慈祥，操著一口地道的四川話。

“我姓薛，他叫有良，那是媚娘。”薛先生手一指撂在地上的旅行袋。

無塵子驚訝的發現旅行袋在輕輕的蠕動著，不禁愕然道：“這是……”

有良拽開拉鍊放媚娘出來。

媚娘衝著老道長“喵”了一聲，算是打了招呼。

無塵子莞爾一笑：“薛施主真是與眾不同，視眾生於平等，實屬難得。”

“無塵子道長，貴觀十年一次的辯經法會何時開始？”薛先生問道。

“哦，兩位，啊不，三位原來是參加辯經會的，京城白雲觀的辯手們和國家宗教局的領導都已經到了，馬上就要開始，請幾位入殿吧。”無塵子禮貌的說道。

薛先生和有良媚娘跟隨著老道長進入殿內，此刻羅天大醮已經進行到落幡送聖的最後儀式，馬上就要結束了。

無塵子領著他們繞過功德箱，薛先生咳嗽一聲止住腳步，從衣袋裡掏出一沓整齊的百元大鈔扔進了箱內，有良大吃一驚，那可是一萬元啊，這個薛先生竟然連眉頭都不皺一下。

無塵子眼角的餘光瞥見這一幕，心中暗自想到此人衣著講究國語純正，看似絕非普通香客，需要按上賓的規格接待才是。

羅天大醮落幕結束，眾道士們搬來些桌椅在大殿上分成東西兩列，東面是來自京城白雲觀的全真教道士，西面為青城山常道觀和來自江西龍虎山的正一道的道士，中間擺放著一溜兒長排桌，上面擺著果盤和茶水，這是上級宗教局等有關領導和嘉賓的座位。

正是因為薛先生的慷慨舉動，他倆被住持無塵子特意安排在了嘉賓的位置，媚娘則蹲伏在有良的大腿上，瞪著好奇的眼睛到處觀望。

“東面的全真教道士頭戴混元巾，以修行內丹為主，道袍較為鬆垮，而西邊正一道則頭頂九梁巾或三清巾，修外丹符籙道法和劍技，所以服飾貼身簡練，適合舞動。再者，正一道不必一定要居道觀，可以有家室，而全真教就必須出家住道觀不近女色了。”薛先生對有良解釋說。

“當……”觀內的鐘聲響了。

無塵子住持作為東道主，首先講話：“尊敬的上級宗教局領導以及各位嘉賓，感謝你們在百忙之中抽出時間來參加十年一度的青城山辯經法會，也感謝來自白雲觀的全真教道友們。道教是中國的本土宗教，自東漢張道陵天師創立道教以來，迄今已經有一千八百多年的歷史了，期間風風雨雨發展到今天實屬不容易。道教以‘道’名教，言老莊學說，內外修煉，‘一生二，二生三，三生萬物’，世間一切事物都應法‘道’而行，最後迴歸自然。南派正一道和北派全真教的辯經法會自金元時期至今已經進行了無數次，‘道’越辯越明，‘去其糟粕，取其精華’是有利於道教的長久發展的。下面請國家宗教局的領導給我們做指示，大家歡迎。”

隨著一陣熱烈的掌聲響起，中間的橫排桌子後面站起來一位身著毛式四兜灰色