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例如，男、女雙方家族中均有先天性聾啞史者，則雙方不宜結婚。儘管目前男、女雙方均無聾啞（即外表上完全正常），但是有可能雙方都是同一遺傳病（如先天性聾啞）的攜帶者。因為雙方的家族中均有先天性聾啞的病人，一旦雙方結婚後，所生育的子女中發生先天性聾啞的可能性要比一般的人大得多。其他疾病，如全身性白化病、精神分裂症、克汀病等也同樣如此。

——佚名

胎教由來已久——文王之慧始於胎教

商未周族領袖周文王是個開明君主，在位50年，把個半邑之國治理得井井有條，強盛無比。

據說，周文王自幼聰明過人，“孩提時，深明孝仁禮義”，既懂馬戈箭術，又曉詞賦詩文；那過目不忘、出口成章的本領，更使那些文武大臣們讚歎不已。

文王為何這等聰明？據《禮記·保傅》篇記載，這與文王的母親在懷文王時對腹內的胎兒進行嚴格的胎教有關。文王的母親究竟是怎樣對腹內的胎兒進行教育的，史書沒有詳細記載。但北齊文學家顏之推（513…約590後）在其長篇專著《顏氏家訓》中有段腳註，拈來可作參考。

顏之推說：“聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節之。”他還說，以上的胎教之法要“書之玉版，藏請金匾”，讓後人效法。

隋代太醫博士巢元方在《諸病源候論》中還談到：“妊娠三月胎教，當此之時，血不流，形象始化，未有定儀，見物而變……欲令子美好端正者，數視白壁美玉。……欲令子賢良盛德，則端心正坐，清虛和一，坐無邪席，立無偏倚，行無邪徑，目無邪視，耳無邪聽，口無邪言，心無邪念……是謂外象而變者也。”

這些說教是否就是文王之母的胎教方法，無從核證。但“胎教”一說由來已久，是千真萬確的。

受胎之後，喜怒哀樂，莫敢不慎。

——巢元方

什麼是胎教？胎教即從懷孕的早期開始，有意識地應用孕婦體內外的各種條件，給予胎兒良好的刺激，並防止不良因素刺激胎兒，使孩子具有良好的先天素質，出生後能更健康地成長。

胎兒在母親體內要呆上9個多月的時間。在此期間，母親的營養狀況、各系統器官的變化都對胎兒的生長發育帶來很大的影響；同樣，母親的情緒變化，包括喜、怒、哀、樂等，也會對胎兒造成一定的影響。所以，懷孕期間不僅要注意營養，而且要加強胎教。胎教的具體方法包括：第一，要保持孕婦周圍環境舒適，使母親心情愉快；第二，自妊娠4個月起聽一些古典音樂或優秀的輕音樂；第三，經常撫摸胎體，促進胎兒的智力發育；第四，丈夫也應積極參加胎教。

——佚名

寶貝兒，爸爸正在和你說話哩——美國學者文達·卡爾的胎教課

1971年，美國學者文迪·卡爾懷著極大的興趣對妻子腹中僅5個月的胎兒開始“上課”。

半個月後，只要他在妻子的肚皮上輕輕地拍一下，胎兒便會靈敏地蹬一下腿，配合默契，似乎父子已心心相印。卡爾還經常對妻子腹中的胎兒說：“寶貝兒，我是你爸爸，正在跟你說話哩！”如此過了一段時間，只要卡爾一開口說這句話，胎兒便會動一下，表示對父親的應答和“敬意”。

嬰兒降生後，每逢哭鬧，卡爾便對孩子說：“寶貝兒，我是你爸爸，正在跟你說話哩！”孩子聽到這句話，立即停止哭鬧，並搖晃著腦袋向周圍尋找說話人。當孩子學會說話開始記事時，聲稱對爸爸的這句話有著特殊的親切感。

幽居在子宮內的胎兒除了需要充足的物質營養外，還和成人一樣需要精神營養。

——萬紹芬

丈夫參與胎教的方法是，可撫摸式在孕婦腹部外對胎兒說話，使胎兒感知未來父親的聲音。另外，丈夫的參與、關懷和體貼，可使孕婦的情緒穩定，起到安慰。鼓舞的作用。

——佚名

胎教校長——美國著名婦產科專家凡德卡創辦胎教學校

1976年，美國著名婦產科專家凡德卡創辦了一所胎教學校，並自任校長，專門教導孕婦如何對胎兒進行胎教。該校開辦以來，深受孕婦歡迎，每年都有100多名孕婦在這裡畢業。據科學家證實：胎教對胎兒生長確實有良好作用。

這所胎教學校的教育方式是有系統地對胎兒說話、放音樂。拍打和撫摸等。其主要課程是：語言教育，母親用擴音器以中度音量把字句向腹內的嬰兒一再重複；音樂教育，在貼近母親腹