第22部分(第2/4 頁)

商量的嗎？是你一句我一句有問有答的嗎？是孩子請教你，你也請教孩子嗎？是孩子尊重你，你也尊重孩子嗎？是孩子聽你的，你也聽孩子的嗎？

不是，差一點。要平等對話。

傾聽孩子的自由談

第二，在平等對話的基礎上，傾聽孩子的自由談。

平等對話是一種簡單的對話方式，可是對話到一定程度孩子才能自由談，想說什麼就說什麼，家長在傾聽的時候，使孩子能夠不斷自由傾談的簡單方式就是欣賞。欣賞孩子的自由傾談，孩子講學校的事情，講怎麼踢球，講和小朋友的關係，講見到的各種事情，幼兒園的事情，學校的事情，都可以。他是自由談，你是傾聽，帶著欣賞的微笑，理解的微笑，使孩子願意和你談，覺得和你談比和別人談更有味道。做到這一點的就是了不起的家長。

與孩子共同遊戲

第三，共同遊戲。

當孩子很小的時候，家長還知道和他起玩玩具。孩子大一點了，共同遊戲沒有了，孩子玩遊戲機的時候，你在搞案頭工作；孩子踢球的時候，你在進行社交活動；孩子游泳的時候，你在做生意。總之，你和孩子沒有共同的遊戲。

而實際上，和孩子共同遊戲是使你和孩子真正成為朋友，又使家長年輕化、健康化，在工作中有創造靈感的一個很方便的方法。

設身處地，身臨其境

只要想做，就能做到

第四，直接進入孩子的角色。

用觀想體會的方式一步進入孩子的思維，用孩子的眼睛觀察世界，用孩子的心靈觀察世界，用孩子所處的位置觀察世界，用孩子的語言去描述世界，用孩子的地位去判斷世界。想象自己就是孩子。包括模擬孩子的動作、語氣和表情。

不瞭解孩子主要是沒有做到設身處地，身臨其境。這種一步到位進入孩子思維的方法就叫做設身處地、身臨其境。不要說你就是你，大寶就是大寶。哪一天你想象自己就是大寶，你就會突然領會孩子的思維跟你做家長的思維差別很大。孩子的每一個行為都有他自己的思維角度。

你本來覺得孩子並不大，才上初中。他來信你拆開看，你有這個權力。可是你站在孩子角度上一看，感到沒有被尊重，沒有被信任，人格受到汙辱。有人給孩子打來電話，你的房間有分機，你覺得拿起來聽一下沒什麼，也是對孩子負責。他一個男孩子，為什麼女同學總給他打電話？但你站在孩子角度，就會感到接受不了。

要經常站在孩子的角度想一想，體會一下，你也有過當孩子的時代呀。人是可以進入童年、進入少年、進入青年體會一下的。我就是我的孩子，我現在是中學生。比如說我是個男同學，我有我的男同學朋友，我有我的女同學交往，我有我的愛好，我喜歡遊戲機，我喜歡足球，我喜歡某一個歌星，我喜歡這個名牌。我的世界就是這樣。孩子有一整套思維，有一整套處境，他的每一個做法在同學中、環境中都受到一種評價。不進入他的角色，你怎麼能瞭解他？你怎麼知道他為什麼喜歡穿某種服裝？你怎麼知道他穿這種服裝到學校以後同學們會怎麼讚美和怎麼驚訝？你都不瞭解。你就是一句話，穿這種衣服像什麼樣子？你有什麼權力簡單下這個結論？你有什麼權力剝奪孩子的自由思維和自由選擇？

孩子的思維有的時候一步就能進入。家長應該試一試。孩子今天不在家，孩子上初中了，你穿上孩子的衣服，在家裡像孩子一樣玩一會兒，用孩子的表情說說話，甚至用孩子的表情笑一笑，往沙發上躺一躺，懶一懶。你會突然發現你對孩子過去的瞭解與孩子的真實不是一回事。孩子有他特殊的角度。有的時候家長可能在一個很小的事情上卻觸犯了孩子根本的感情，使孩子和你保持距離。他在理性上覺得你對他好，但在感情上卻不接受你。從此他的話語，他的心靈，只對他的同學敞開而不對父母敞開。高中的學生絕大多數第一談話物件是同學，而不是父母。到了大學基本上是同學，很少是父母。孩子回到家裡只能問問，學習怎麼樣？考了第幾名？考了多少分？在學校吃什麼？還要多少錢？這種家長當得還有什麼意思？

只要想做，就能做到

所以，進入孩子思維，從平等對話，傾聽自由談，共同遊戲，到進入孩子角色，身臨其境，這是一種藝術。丟掉家長的偏執，丟掉那個我，進入孩子的思維，是一種藝術。這一點並不難做，只要想做，就能做到。

大人是可以進入孩子的思維的，否則就不能理解，為什麼一個年紀很大的作家寫兒童故事寫得挺像。因為他能夠