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了北佬孫。北佬孫接過東西，一樣一樣看了起來。

摺扇雖然古樸，也題有字畫，不過摺扇一講究品相，二要看是誰題字，蓋印。上面題字人普普通通，不知是哪個秀才或者鄉紳，加上這品相，梅花撲寒，也不過普通字畫，值不了幾個錢。

北佬孫放下摺扇，就把玉簫接了過來。這玉簫做工精細，是用整塊崑崙玉雕琢而成，渾身上下，通體白淨，沒有一絲雜色。那玉工也是巧奪天工，精雕細琢，不知花上了多少功夫，才雕琢好這跟簫。崑崙玉屬於軟玉，產量極少而整塊大塊玉石又是少之又少。不說是在前朝，就是在當下，這支玉簫也得價值連城。

北佬孫小心翼翼，看來看去，生怕哪裡把這玉簫磕著碰著了。看了兩遍後，連連道好，卻沒報出具體的價格。

只見他停了下來，看著兩人，說道：“這幾件寶貝，你們是怎麼弄到手的？”

第5章　摸金校尉

張如鐵腳底踩住了劉東，接過話道：“這是在我們從墓裡面挖到的寶貝！”

北佬孫聽到眼前的青年如此回答道，心裡不禁咯噔一下。這改革開放才沒幾年，小夥子在大街上多看兩眼姑娘都會被定義成流氓。而眼前這小夥子竟然泰然自若的說出是從墓裡面挖出的寶貝，真不簡單。

盜墓，算是個古老行當了。自夏商周開始，有了私有制，有了墓葬，就開始有了盜墓。盜墓可謂是一個伴隨著王朝更迭和時代進步而進步的，夏商周，春秋秦漢時期，盜墓向來是流寇豪強之間明目張膽的勾當。所謂，小為劫財，大為取道。什麼意思呢，說的就是，偷一點小東西，那是謀財，要偷了大東西，做出了大動作來，那是推翻****王陵，是伸張正義的舉動。

到了秦末漢初，為穩定天下，安定民心，從劉邦進咸陽時開始的約法三章，到後來開國丞相制定漢律開始，整個盜墓行為才開始變得偷偷摸摸起來。在整個漢代，凡事有抓到盜墓的，輕則發配充軍，重則斬首牽連家族。

直到東漢勢弱，大權旁落，三足鼎立的三國開始時，曹操統轄北方，連年與孫吳，蜀漢交戰，軍費接濟不上，下面謀士提出建議，設立專門的盜墓組織。曹操採納了意見，設立了發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，從不參戰，只管盜墓取財，貼補軍用。

發丘中郎將和摸金校尉以《易經》為宗旨，觀風水，定穴位，辨氣象。盜墓正式成為了伴隨我國曆史程序的一個偏門，常言所說的“三百六十行，行行出狀元”這裡面，就有摸金倒鬥這一行當。

發丘中郎將和摸金校尉後來又繼續細分下來。發丘中郎將以一枚盜墓官印為庇護，上面寫著：天官賜福，百無禁忌。在掘開陵墓，進入地宮以後，遇到屍蟲或大粽子的時候，開上官印，輔以神符，就能逢凶化吉，趨吉避凶。

摸金校尉，盜墓則更為講究，在盜墓行當裡，屬於最精明的一支。他們一般都戴著穿山甲爪子做成的護身符，這不止是一個護身符，還是一個身份的象徵。凡是摸金校尉，在掘開墓道以後，都要在墓室地宮東南角方位，放置一支蠟燭。然後才開棺摸金。

明清之前的古墓，死者講究要把最值錢的家當帶在身上，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身上覆蓋這金玉，胸前有護心玉，手中抓著玉如意，甚至有更至極的，****裡都要塞上寶石。

摸金校尉下手摸名器，講究不破壞遺骸，從頭到腳輕鬆摸金。先用探陰爪輕輕勾起死者，然後去履摸金，將整個身子與遺憾直面，直勾勾盯著死屍臉部位置。一隻手託著屍首，一隻手摸金，輕手輕腳，從頭頂摸到腳底，最後必須給死者留下一兩樣寶物。如果，東南角蠟燭突然熄滅，就必須停下，把盜得的寶貝還回去，然後，重新再把蠟燭點上，如果往復三次，依然如此，那麼，這墓裡的東西，就不能再動了。

蠟燭連續熄滅三次以後，就只能按照原路返回了。這倒也有一定的科學依據，墓室裡空氣流通不暢，蠟燭不亮說明這裡氧氣稀薄，人也不能久留。有捨命不捨財的墓主，不能硬碰硬搶他的東西了。

北方倒鬥名著《十六字陰陽風水秘術》裡講：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰；水銀斑，養冥器，龍樓寶殿去無數；窖沉棺，青銅槨，八字不硬莫靠前；豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；

……

北佬孫不斷上下打量著兩人，一邊想著盜墓的行當，心中一條妙計已湧上心頭：對，何不讓他倆去盜墓，我來給他們倒手。

想到這裡，北佬孫從保險箱裡取出整整