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認為“有思想”的人看來，嵇紹根本就不該仕於晉，因為出仕則必須盡忠；而嵇紹越是忠於晉，就越是不孝於父。於是連帶把嵇紹推薦給晉武帝的山濤，也備受詬病。

但，這很重要嗎？

未必。因為儒家倫理絕不代表魏晉風度。

那麼，魏晉風度的主旋律是什麼？

人要漂亮地活著。

的確，魏晉是唯美的時代；而在魏晉人看來，人物之美不僅是“長得漂亮”，更是“活得漂亮”。這當然並不容易。做到這一點，不但要有勇氣，可能還得付出代價。

比如夏侯玄。

夏侯玄是魏晉玄學的開山宗師之一，也是曹魏與司馬集團政治鬥爭的犧牲品。他其實是被司馬師殺害的，只不過表面上經過了司法程式。負責審訊的，則正是書法家鍾繇的兒子、當時的廷尉（公安部長）鍾毓（讀如育）。

這是一場讓帝國的審判官丟盡臉面的訊問。夏侯玄從走進審訊室那一刻起，就一言不發。嚴刑拷打之後，還是一言不發。鍾毓交不了差，只好親臨現場。

跟隨鍾毓一起來的還有他的弟弟，也就是後來害死了嵇康的鐘會。也許，鍾會想緩和氣氛；也許，他認為可以跟夏侯玄套近乎。總之，鍾會自作聰明地上前握著夏侯玄的手說：太初（夏侯玄字）何至於此！

夏侯玄斷然拒絕。他毫不客氣地對鍾會說：鄙人雖是受刑的囚犯，也請鍾君放尊重點！

鍾會狼狽至極。

廷尉鍾毓就更加狼狽，因為司馬師規定的期限眼看就要到了。惶惶不安之中，萬般無奈之下，鍾毓只好親自捉刀代筆，按照司馬師要求的口徑替夏侯玄寫了供詞，然後流著眼淚拿給夏侯玄看。夏侯玄卻只草草地看了一眼，便冷冷地說：難道不就該如此嗎？

此後直至走上刑場，夏侯玄都神色不變。

對此，人們儘可做出道德的讚揚和評價：有風骨，有氣節，威武不能屈，等等。但如果換個說法，就叫“活得漂亮”。沒錯，論態度，是有節；論風度，是漂亮。

事實上夏侯玄也是漂亮人物，當時人們對他的點評就是“朗朗如日月之入懷”。他的漂亮甚至讓魏明帝曹叡十分難堪，因為曹叡讓自己的小舅子毛曾跟夏侯玄並坐，竟被時事評論員們稱為“蘆葦靠在了玉樹旁”。

這就又讓人想起了嵇紹。

嵇紹同樣活得漂亮。他在前去捍衛晉惠帝時，有人勸他帶上一匹好馬。嵇紹卻說，此事只有兩種結果：要麼逆賊伏法，要麼忠臣死節，帶好馬乾什麼？

那人只能一聲嘆息。

實際上嵇紹原本漂亮，他甚至給我們留下了“鶴立雞群”這個成語。事情的原委是：有人對竹林七賢之一的王戎說，嵇紹真是漂亮呀！那昂然挺拔的風度，就像野鶴獨立於雞群。王戎卻說：那是因為你沒見過他爹！

那麼，嵇康又漂亮到了什麼程度？

跟夏侯玄以及夏侯玄的“同案犯”李豐一樣。只不過夏侯玄是“玉樹”，李豐和嵇康是“玉山”，或“玉山之將崩”。當時的說法是：李豐萎靡不振，或者嵇康酩酊大醉的時候，就像一座玉山將要轟然倒塌的樣子。

不難想象，那是怎樣的風度和風采！

其實漂亮得像玉樹的還有一個人，他就是庾亮。庾亮去世後，一位參加葬禮的名士十分痛惜地說：就這樣把玉樹埋在了黃土中，讓人怎麼受得了！

什麼樣的人，才能獲得如此評價？

外表清朗俊秀，風姿安詳文雅，內心澄明透徹，處世超凡脫俗，沒有一點汙染。用王戎的話說，就叫“風塵外物”（超脫於世俗之外的人物）。

沒錯，瑤林瓊樹，原本就不該在世間。

按照這個標準，庾亮似乎段位還不夠，謝安的伯父謝鯤（字幼輿）就這麼認為。有一次，還是太子的晉明帝司馬紹問他：眾人都拿庾亮跟您相比，您覺得怎麼樣？

謝鯤說：居廟堂之高，為百官典範，臣不如亮。處江湖之遠，一丘一壑寄情山水，亮不如臣。

這大約是實話。八王之亂時，長沙王司馬乂曾下令鞭打謝鯤，謝鯤坦然脫衣就刑，面不改色。後來被赦免，同樣面無喜容。如此泰然處之，恐怕就因為“丘壑獨存”。所以後來顧愷之畫像，便乾脆把謝鯤畫在了岩石裡。這位中國的達·芬奇說：幼輿先生就該待在深山幽谷之中。

然而謝鯤卻其實是在朝的。他也好，庾亮也罷，恐怕都只不過把那深山幽谷藏在了心中。問題在於，人要活得漂亮，與那山山水水又有什麼關係？當這種情