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不原者”大都不予赦免其罪，也正體現了其寬中有嚴的刑罰思想。

其二，刑罰審慎而不淹滯。

從宋朝史料的記載看，有宋一代的歷任君主在刑罰方面大都非常謹慎。以下兩方面體現了這一思想。

一是宋朝恢復了懲罰的覆奏制度。宋初不僅死刑案件需要覆奏，而且對一些杖罪、笞罪、徒罪、流罪都要進行覆奏，尤其對死刑案件，更加重視覆奏。宋太祖謂宰相曰：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問。人命至重，姑息藩鎮，當若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之。”遂著為令。將死刑覆奏的規定寫入了國家的法典之中。

建隆三年，宋太祖下令“諸州奏大辟案，須刑部詳覆”。不久又恢復了舊制：先由大理寺詳斷，而後覆於刑部。並規定“凡諸州獄，則錄事參軍與司法掾參斷之。”“自是，內外折獄蔽罪，皆有官以相覆察”。基本上建立了一套自上而下的“覆奏”體系。

宋真宗時，有一次在閱覽天下囚犯的名簿時，發現天下被處以死刑的囚犯有八百人，非常震動，對執事官說：“雜犯死罪條目至多，官吏儻不盡心，豈無枉濫？故事，死罪獄具，三覆奏，蓋甚重慎，何代罷之？”遂命檢討沿革。死刑覆奏制度在宋代得到帝王的一致重視，從而使宋朝的死囚冤案有了更大的昭雪機會。

二是設定專門的機構，鉤檢獄事。《宋史。刑法志》記載：“淳化初，始置諸路提點刑獄司，凡管內州府，十日一報囚賬。有疑獄未決，即馳傳往視之。州縣稽留不決、按讞不實，長吏則劾奏，佐史、小吏許便宜按劾從事。”提點刑獄司在有宋一代雖然幾經廢立，但是，其設定的重要目的是明顯的，就是加強對獄囚和獄吏的管理，彰顯審慎刑罰的思想。不僅如此，宋朝還設定了更高階別的治獄機構———審刑院。審刑院的設定是對刑罰慎之又慎的又一體現。

另一方面，為防止由於過於審慎而可能出現的延獄淹囚現象，宋朝統治者還極力推行刑獄的“毋枉濫淹滯”。建隆三年，宋太祖專門下詔：“翰林學士、文班常參官每五日內殿起居，以次轉對，並須指陳時政得失，朝廷急務，刑獄冤濫，百姓疾苦，不得將閒慢事應詔。關急切者許非時上章，無以觸諱為懼。”宋朝建國初期期望勤政親民思想由此可見，朝臣每五天的奏對中，將刑獄冤濫列為其中的一項，體現了對刑罰的重視。

宋朝這種防止“淹獄”的思想，還體現在對獄官的選拔任用上。宋太宗因為擔心刑部、大理寺用法之失而設定審刑院，規定：“吏一坐深，或終身不進，由是皆務持平”。大理寺“舊置判寺一人”，大中祥符五年，命知制誥王曾判大理寺。宋真宗命王曾判大理寺，屬於高職低用，但可看出一代帝王對待獄事的良苦用心。宋仁宗時，“刑部嘗薦詳覆官，帝記其姓名，曰：是嘗失入人罪不得遷官者，烏可任法吏？舉者皆罰金。”可見，對於那些曾經誤判人重罪的官吏不但不能重用，而且也不能推薦。

綜上所述，宋朝統治集團在總結了隋唐五代治獄思想後，認識到，加強監獄的鎮壓職能和寬厚撫卹職能是並重的，“好生之德”與“使用重典”在監獄治理中缺一不可，這種刑罰思想的進步意義在於，使我國古代的監獄制度朝著文明又近了一步。

……（本卷結束）　……

正文

第一章　兩世為人到宋朝

石靖宇迷迷糊糊中，聽到有人說話，而且還不是一個人，還有腳步聲，水聲。額頭一陣涼意，似乎誰把溼毛巾放在了自己的額頭上。

“先生，怎麼我兒子還沒有醒？”

“夫人不要著急，令郎頭部受到擊打，而且又被放在水裡面窒息了很久，總算是命大才……。幸好令郎身體好，從小習武，過幾天會清醒的。只是……”

“只是什麼，先生快說。”一個著急的女子聲音擔心的道。

“令郎身上雖然沒有什麼傷，不過在水裡面窒息的時間長了一點，而且頭部受到重擊，恐怕清醒以後頭腦不是很清楚……。”

“先生的意思是……？”

“母親，我感覺先生的意思是，大哥可能會變成傻瓜。”一個清脆的如同銀鈴一般的聲音，說話的語速非常快，像機關槍一樣。

“閉嘴，你給我回屋去。”被稱呼做母親的女子，惱怒的聲音。

“哼，我說錯了嗎，他這個樣子可以少讓娘和爹爹操心。”

“啪！”的一聲。

“娘，你竟然打我，嗚嗚……”脆生生的聲音又是驚訝，又是