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很難相信這句話是從出家人口中說出來，像是充滿仇恨和詛咒，與慈悲寬容的佛教理念背道而馳，所以我留了個心，安排人調查了一下，發現這個釋智廣確實有問題。”

正如他所說，吳廷琰對佛教徒真沒有所謂的迫害，至少現在沒有。

這一點，從政府高官的宗教信仰中就能看出。

副總統阮玉書、外交部長武文牧，國務部長兼國防部助理部長阮廷舜是佛教徒。內閣18位部長5人是天主教徒，8人是佛教徒，另外5人是儒教或者其他宗教徒；

南越39名省長中有12個是天主教徒，19人是佛教徒，其他8人是其他宗教徒；**19名將官中僅有3人是天主教徒，其他人是佛教徒或其他宗教教徒。

吳廷琰最信任的阮慶和尊室訂是佛教徒。其他主要**高階軍官，包括楊文明、陳善謙、陳文敦、黎文金都是佛教徒。

國會128名議員中，75人是佛教徒，佔近議員總人數三分之二。

值得一提的是，琰政府頒佈了一系列奇葩法令，唯獨沒頒佈過任何歧視佛教的法令。

南越4766間佛教寺廟中，有1275間佛教寺廟是在吳廷琰執政期間建立的。連釋智廣作為“倒吳運動”總部的西貢佛教中心、宏偉壯麗的舍利寺，都是吳廷琰親自同意由政府撥鉅款建造的。

一直懷疑那個釋智廣有問題，沒想到竟然是真的。

桂青山拿出一疊材料，冷冷地說：“他1922年出生於廣平省，13歲進入順化佛門學校，有證據顯示二戰結束時曾加入過越盟。他有兄弟各一人，內線確認其哥哥是河內的幹部，弟弟在北越公安部。

我們找到兩個證人，可以證明其1947年在順化期間，潛入越南規模最大的佛寺………慈潭寺從事反法運動。法國殖民地政府情報部門一直懷疑他是越盟分子，但始終沒找到證據。從掌握的情況看，他後來之所以去斯里蘭卡，很大程度上與被法國人盯上有關。”

“盯死他，暫時不要動。”

“好的，不過相比釋智廣，阮玉草威脅更大。他利用吳廷琰兄弟的信任，以及建和省省長的身份優勢，不斷出賣政府尤其**情報，不斷分化瓦解**內部團結。為了讓他掌握更大權力，南解讓他之下的建和省治安，一夜之間成為全國之冠，成了‘模仿的戰略邑’。”

**頂住一天，就能為“工投系”爭取一天發展時間。

在對付南解這一問題上，“工投系”與**的立場是一致的，這種潛伏到政府高層的北越分子必須剷除，李為民權衡了一番，低聲問：“有證據嗎？”

“有。”

桂青山拿出一疊照片，面無表情地說：“這個女的就是南解中央委員會負責外交事務的主要幹部阮氏萍，他們不止一次秘密接頭。每次接完頭，南解游擊隊都會有大行動，要麼**據點被端，要麼**巡邏隊被伏擊。”

李為民接過照片，冷冷地說：“吳廷瑈手下那些人，不知道有多少被策反了，**同樣靠不住。找個機會把證據不動聲色交給中情局，讓李察遜動手。還有那個範春安，這段時間經常往富國島跑，不能讓他再搞破壞，一併解決掉。”

“行，我明天就著手安排。”

接下來半個多小時，桂貴山重點介紹北越所謂的b2戰區情況。

有多少游擊隊，多少滲透進來的北越人民軍，建立了多少地下組織，主要幹部是誰，老巢在什麼地方，一般在哪些地區活動……詳細得令人驚歎。

眾人能夠想象到，獲得這麼精確的情報，研究會情報系統付出多大代價。許多默默無聞的優秀情報員，犧牲在秘密戰線，或許永遠都不會知道他們的名字。

第二百一十一章摟草打兔子

桂青山不是一個神秘人，同樣不是一個公眾人士。

作為出席工投公司年會的“文化界”代表，在南越文化圈卻默默無聞，唯一與“文化”沾點邊的，是其擔任一家發行量極低、幾乎沒任何影響力的娛樂期刊總編。

這麼一個絲毫不起眼的人物，因急事連夜返回西貢，無法參加文化界的小組會，誰也不會放在心上。一些知名度較高的代表，甚至認為他之所以出現在全體會議上，純屬主辦方在“拉人頭、湊數字”。

事實上他不僅在文化圈默默無聞，在堤岸華人區同樣名不經正傳。

在商業區沒生意，在平東工業村沒產業，不是“富豪俱樂部”成員，不在各華校任教，與新聞界沒任何交集，長相普通、衣著一般，上