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案，有人曾經向石順建議，要把二十四公也畫上去，但是石順強烈反對，理由是曹躍冊封二十四公爵是沒有大小的，所有公爵都一樣大，如果真的把二十四公畫上去，誰在前面，誰在後面，搞不好以後咱們得罪人都不知道怎麼死的。另外一個考慮的就是，曹躍作為帝國皇帝，是最應該被人記住了，再畫上其他人算怎麼回事？能夠跟皇帝平起平坐？

龍幣的發行讓曹躍首次真正走入全國百姓的視野，畢竟有的地區百姓不知道曹躍長什麼樣子，可是發行龍幣之後，曹躍的形象以及長相一下子就在全國百姓面前彰顯出來。而最有意思的就是曹躍曾經讓人暗地裡宣傳自己是財神轉世，在全國各地的財神像基本上都是曹躍的模樣，而新版貨幣龍幣的發行，赫然讓很多人發現了這一個秘密，原來財神是咱們的皇帝曹躍啊……

好麼，這一下子，百姓們更加相信，曹躍就是財神轉世，這個皇帝是帶給我們富裕和美好生活的皇帝了。

於是，更加瘋狂的崇拜產生了。

中國老百姓本來就迷信，現在更加迷信了，只不過現在迷信的物件是曹躍而已，而且這個迷信不但影響了這一代人，未來帝國上千年的歲月裡，還有老百姓一直堅定地認為曹躍其實是神轉世，是唯一的真神。

曹躍並沒有預料到先前的伏筆會起到如此之重要效果，有時候的確是一個簡單的舉動，就造成了極大的影響。

在曹躍被神化的過程之中一些地攤文學也起到了推波助瀾的作用，而此時的中國需要一個偶像，一個強大的偶像，曹躍毫無疑問就是這樣的偶像。

這股偶像風吹得最厲害地方其實不是中國，而是日本，後世人日本簡直把曹躍當做了真主一樣膜拜，他們比依絲蘭教徒還要瘋狂崇拜曹躍，將曹躍的後裔稱之為神的後裔。而自己的天照大神後裔天皇，被他們鄙夷得不行，認為天皇的後裔跟真神曹躍的後裔一向比，不管是精神氣勢還是長相，日本天皇后裔都彷彿是一條蛇在一頭巨龍面前一樣猥瑣。

甚至日本天皇后裔長期以來一直向中華帝國請求，能夠娶一位公主或者過繼來一位王子改善日本皇室血統，但是一直都被拒絕，可日本政府屢教不改，厚著臉皮地將公主送來希望能夠借種……

還真有一位中華帝國皇子風流成性地讓日本公主懷了孕，但是這位皇子不巧遭遇空難，結果中華帝國要求日本帝國將皇子後裔歸還給中國，兩國因為這件事吵了許久，甚至引發了國際官司，皇室後裔爭奪戰達到了海牙國際法庭去了……

整個1915年的下半年，曹躍都在忙碌著中央政府改革的事情，此時此刻對於他來說，穩固統治才是最重要的，他並不希望此時太大的變化，尤其是人事方面太大的變化，畢竟一個國家就是一群人組成的組織，如果不能處理好人的關係，很難讓這個國家穩定。中國的老百姓此時還很落後愚昧，不少地方老百姓一經煽動會做出一些錯事。

因此前清政府的官員們，搖身一變，成為了中華帝國的官員，隨後隨著政府改革，這些前清官員們的權利越來越小。

首先是地方政府不再具備軍權，以前各省巡撫是可以調動綠營和衙役們剿匪，如今綠營也沒有了，衙役也變成了警察局的警察，巡撫變可以選擇是擔任省長還是擔任省法院*官，擔任省長則只有執政權，擔任省*官只擁有執法權，這讓他們很是揪心，但又無可奈何。可曹躍沒有一棍子打死他們，讓他們完全失去權力，且他們的月俸提高了兩倍，卻又是另一方面的安撫，使得這些人老老實實地接受了新政府的統治。

半年之後，各地警察局也相繼成立，各地警察局隸屬於內務部管轄，而內務部長則為吳之英，吳之英隨後與曹躍商議，各地警察局任免經費等於地方政府脫鉤，只歸內務部管轄，不受地方政府支配，這樣避免了警察成為地方政府為非作歹的打手。

曹躍這麼做也是根據後世的經驗，後世共和國中大家面對警察往往會非常氣憤，將地方政府的一些錯誤導致的民怨歸咎於警察身上，而警察又是為了保護人民群眾做出犧牲最大的工種，使得警察備受打擊，雙方矛盾經常激化，也使得國內某一些地方治安因此不穩。其最大的原因就是各地警察部門領導由當地領導直接委任，當地領導下令搞拆遷，只要不死人警察不得過問，老百姓自然會把怨恨發洩在警察身上，就算有違反命令的警察，也很快遭到打擊報復，從一線警隊調到最苦最累的交警看交通路口去……

吳之英當然預料不到，好在他在行政建設方面頗有建樹，與內務次長魏光燾一起建立起細緻的警察體系，