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民眾意識轉變。

儒學統治中國文化的時間十分長久，自漢武帝時期到清末一直佔據主導地位，儒學在這段漫長的時間裡，被皇權利用得淋漓盡致，儒生們為了獲得當權者青睞，一次次將儒家文化曲解，潛移默化到中國人的骨子裡。

歷觀各朝各代，所謂明君都會指示手下儒生髮動文化革命，將儒學進行曲解，根據形勢變化打著儒學幌子吐故納新，將統治者的特權一次次神話，裝扮成皇權順應天道的假像。

解決方法只有三種，一是堵，即封口，強令知＂ｑｉｎｇｒｅｎ＂閉口，知曉內情之人不多，但是聽過傳言之人卻太多，強行讓人閉口不現實。二是備，提前準備，未雨綢繆，加大實力，免得事到臨頭手足無措，毫無抵抗之力。三是疏，即對外宣揚有利的資訊，自己編造故事總比別人編造故事要好。編故事對於姜述來講是小菜一碟，又得鄭玄、孔融兩位影響力巨大的大儒青睞，讓兩位學術巨匠去講故事，會影響許多文人士子，這些文人士子在關鍵時刻雖然不能阻止皇家所為，至少能影響皇家如何決斷。

姜述最終選擇了疏與備相結合的辦法。如何讓孔融、鄭玄相信自己所編的故事並宣揚出去，對於姜述來講難度不大，何況姜述手中還有一張關鍵的底牌，可以一舉將世族大家拉進他的陣營。

在這個背景下，新版《三字經》迅速出爐，每個世家大族人口眾多，每家優秀人物都有讓人稱道的故事，因此《三字經》刻意加大了相關內容，例於“融四歲，能讓梨。”講得便是孔融四歲讓梨的故事，這樣一來，既報了孔融知遇之恩，又將孔家拖了進來。再如“荀八子，皆通達。”便將荀家拉攏過來。姜述絞盡腦汁，將大漢幾乎所有有影響力的世族大家牽扯到新版《三字經》之中，又在其中核心位置，加入“皇之位，乃天賜。”之類抬高皇家地位的話語。

洛陽身處中原腹地，自古物阜民豐，商賈雲集，歷來都是川陝和江南等地貨物的集散之地。南大街直往內便是灰磚黃瓦的大漢皇宮，佔地面積極大，院闊庭深。皇宮內殿裡，漢靈帝劉弘剛剛荒唐完畢，聽聞趙忠有事稟報，打發四位還未及穿戴整齊的宮女出去，傳趙忠入內。趙忠一邊服侍靈帝整理衣物，一邊慢聲細語說道：“這些日子傳聞青州出了位天才神童，文名十分不俗，聽說孔北海還要拜他為師。”

“前些日子朕也聽說過，此子方是少年，便有如此大才，異日說不定是朝廷柱石。只是此子年紀尚輕，入朝為官太小了些。”靈帝聽得趙忠話中之意，似有為此子求官之意，淡然說道。

“聽說此子出生之際，天有異變，滿院紅光。”趙忠不急不慢說道。

“天生大才，必有異相，此子日後前程不小。”靈帝笑道。

“有人傳言此子曾經自號塗高。”趙忠接著說了一句。

靈帝臉色大變，霍然站起身來，盯著趙忠大聲問道：“此話當真？”

“老奴也是聽了別人傳言，不敢說此事是真是假。”趙忠瞭解靈帝性情，見他動怒，小心答道。

靈帝慢慢坐了下來，沉下心來一想便覺不對，心思姜家為青州大戶，自然知曉皇家忌諱，怎會弄出如此滅族大禍？盯著趙忠，忽然問道：“此子可有仇家？”

趙忠見靈帝眼神犀利，似能看出他的心意，猛一激靈，連忙答道：“奴才也不知，要不老奴派人打探一下？”

漢末社會矛盾重重，世家大族不加節制進行土地兼併，大部分土地掌控在世家大族手中，交納田賦的主體自耕農數量越來越少，朝廷稅源減少，導致財政異常緊張。想要解決財政緊張的問題，又沒有將刀舉向世家大族的魄力，只能靠加賦增稅。自耕農負擔益重，最終破產將土地賣給大戶，自身成為佃戶，如此又減少了稅源，這便形成了惡性迴圈。

朝中重臣多是世家大族出身，代表世家大族的利益，把持朝堂主要職務，對世家大族有利的旨意暢通無阻，稍微涉及到世家大族利益的措施，這些朝臣則會悄悄串通，暗中聯合抵制。靈帝即位之前曾經就藩，比及一般皇家子弟，算是瞭解民間疾苦，知道朝堂弊端日重，曾想有所作為，然而數次動作，均被朝臣牽制，最終無功而終。

靈帝幾番努力，最終弄得一榻糊塗，知曉若想改變現狀，依靠朝臣定然不能成功，不得不改變策略，加重宦官權勢，逐步分化朝臣權力。靈帝運作數年，以黨爭之名罷了不少重臣，藉機將不少權力劃歸內府，又安插不少親信入朝，士人集團勢力削弱到了極致，靈帝這才在朝中取得真正的話語權。

第一卷姜述篇第22章流